Τι είναι ο συλλογικός φόβος και πώς να τον ξεπεράσετε;

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Ας καταλάβουμε πώς είναι όλα στην πραγματικότητα.

Αυτή η ερώτηση υποβλήθηκε από τον αναγνώστη μας. Κάνε κι εσύ την ερώτησή σου στο Lifehacker - αν είναι ενδιαφέρον, σίγουρα θα σου απαντήσουμε.

Τι είναι ο συλλογικός φόβος και πώς να τον ξεπεράσετε;

Ανώνυμα

Συνήθως, «συλλογικός φόβος» σημαίνει κάποια γενική συναισθηματική κατάσταση κάποιας μεγάλης κοινωνικής ομάδας - «κοινωνία», «άνθρωποι». Κάτι τέτοιο φαίνεται στο έργο «Φόβος και απόγνωση στην Τρίτη Αυτοκρατορία» του Γερμανού ποιητή και θεατρικού συγγραφέα Μπέρτολτ Μπρεχτ.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα δεν υπάρχει «συλλογικός φόβος».

Ακόμα κι αν φοβάστε κάτι μόνο και μόνο επειδή το φοβούνται οι φίλοι, οι γονείς, οι γείτονες ή απλώς οι γνωστοί σας, αυτό δεν είναι συλλογικός φόβος. Και ακόμη και όταν πολλοί άνθρωποι, ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλον, φοβούνται αυτό που πιστεύουν ότι είναι το ίδιο πράγμα - πυρηνικός πόλεμος, πείνα, μόλυνση, ξαφνική σύλληψη - αυτό δεν είναι επίσης συλλογικός φόβος.

Από πού λοιπόν προέρχεται ο μύθος του συλλογικού φόβου; Από τη συνήθη σκέψη κατ' αναλογία. Υπάρχει ένας άντρας. Μπορεί να φοβάται, να αγχώνεται για κάτι, να έχει φοβίες, εμμονές, πανικό. Και υπάρχει «συλλογικότητα» ή «κοινωνία». Αυτή είναι μια τέτοια συνέλευση, συναρμολογημένη από πολλούς ανθρώπους. Και αποδεικνύεται ότι αν ψάξεις καλά, μπορείς να βρεις και κάποιο είδος φοβίας.

Οι κοινωνιολόγοι στα τέλη του 19ου αιώνα στην Ευρώπη (και στα τέλη του 20ού αιώνα στη Ρωσία) έπαιξαν με ενθουσιασμό στα συλλογικά ψυχοδιαγνωστικά, μιλώντας για «ανήσυχη κοινωνία», «νευρωτική κοινωνία», «κοινωνικούς φόβους» και «κοινωνικές φοβίες». Ωστόσο, τέτοιες έννοιες δεν έχουν άλλο νόημα από «συλλογική αγάπη» ή «κοινωνική θλίψη».

Ωστόσο, το γεγονός ότι η κοινωνία δεν είναι ένας γιγάντιος οργανισμός, αλλά ένα συλλογικό κράτος δεν είναι ένα χωνευτήρι ατομικών συναισθημάτων, δεν σημαίνει ότι τα συναισθήματά μας δεν μπορούν να προκληθούν από τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων. Αντίθετα, οι βαθιά προσωπικές εμπειρίες - από το ήπιο άγχος έως τις κρίσεις πανικού - είναι κοινωνικές.

Αξίζει λοιπόν να μιλήσουμε όχι για συλλογικό, αλλά για επαγόμενο φόβο.

Δηλαδή, μια ατομική συναισθηματική αντίδραση που «πυροδοτείται» από εξωτερικά ερεθίσματα -γεγονότα, πράξεις ή λέξεις- αφού κάτι αναγνωριστεί ως απειλή. Επιπλέον, η απειλή και το έναυσμα δεν συμπίπτουν απαραίτητα. Στην πραγματικότητα, το εξωτερικό έναυσμα (πηγή επαγωγής) είναι αυτό που κάνει την απειλή απειλή.

Για παράδειγμα, μαθαίνετε από τη συνομιλία γονέων ότι το σχολείο όπου σπουδάζει το παιδί σας πουλάει ναρκωτικά. Αμέσως εμφανίζεται ένας πατέρας που ξέρει σίγουρα (το είδε ο ίδιος, του είπαν αξιόπιστοι άνθρωποι) ότι ύποπτοι έφηβοι πουλάνε ηρωίνη σε μαθητές της Πέμπτης δημοτικού πίσω από την παιδική χαρά του σχολείου. Και τώρα, μετά από αρκετές ώρες γονικής υστερίας, εσύ -στο παρελθόν άνθρωπος λογικός, λογικός, μη διατεθειμένος να εκδηλώνει συναισθήματα- παίρνεις άδεια από τη δουλειά για να μπεις στη «γονική περίπολο».

Και σχετικά με τον ηθικό πανικό που σχετίζεται με τις φήμες για τις "μπλε φάλαινες", υπάρχει μια ενδιαφέρουσα μελέτη για την "Ομάδα του Θανάτου": από το παιχνίδι στον ηθικό πανικό της ομάδας ανθρωπολόγων με επικεφαλής την Alexandra Arkhipova.

Οι πηγές πρόκλησης φόβου ποικίλλουν ως προς το εύρος και το είδος.

• Η καθιέρωση καθεστώτος απομόνωσης ή οι έρευνες σε φίλους είναι «τρομακτικά» γεγονότα που δεν εξαρτώνται από το τι λέει και τι σκέφτεται ο στενότερος κύκλος σας.
• Οι ενέργειες των γνωστών σας - εκείνων που τις πρώτες μέρες της πανδημίας αγόρασαν ζυμαρικά και φυσίγγια για την καραμπίνα Saiga.
• Λέξεις, ρητά, αφηγήσεις, διαποτισμένες από μια αίσθηση φόβου - από μια ανάρτηση ενός άγνωστου προσώπου στο Facebook μέχρι τις εκπομπές στο Channel One.

Επιπλέον, καθώς αναπτύσσονται τα μέσα επικοινωνίας, αλλάζουν και οι μέθοδοι μόλυνσης από φόβο. Λέει λεκτικά, γίνεται πιο «φλύαρος». Αυτό δεν είναι πλέον η σιωπηλή φρίκη ενός Αμερικανού αγρότη που σκάβει ένα καταφύγιο στην αυλή του εν αναμονή μιας πυρηνικής αποκάλυψης. Σήμερα, ο φόβος είναι ένας στροβιλισμός πανικόβλητων αναρτήσεων και σχολίων στα social media.

Όσο για την καταπολέμηση της επιδημίας των φόβων, η μελέτη τους είναι το καλύτερο όπλο.

Επιπλέον, η κοινωνιολογία των συναισθημάτων έχει ήδη καθιερωθεί καλά ως πεδίο έρευνας. Μπορείτε να ξεκινήσετε την κατάδυση με το βιβλίο «An Invitation to the Sociology of Emotions» του Scott Harris. Προτείνω επίσης το Fear. The History of a Political Idea του Robin Corey.