Πώς ένα να κάνεις την ημέρα θα βελτιώσει τη ζωή σου

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Ένα απόσπασμα από ένα βιβλίο ψυχοθεραπευτή για το πώς να υποτάξετε την ασυνείδητη παρόρμηση για αναβλητικότητα και κατανάλωση κέικ το βράδυ.

Ένας πελάτης από μια μακρινή χώρα με ρώτησε κάποτε: «Γιατρέ, είμαι ένα συγκεκριμένο άτομο και δεν μου αρέσει αυτό που δεν μπορώ να αγγίξω, να αγγίξω, να δω ή να ακούσω. Μου λες ότι η ψυχή μου, το κεφάλι μου, το ασυνείδητό μου δεν έχουν μόνο κάποια δική τους, διαφορετική από τη δική μου, άποψη για τη ζωή μου, αλλά μπορούν αυθαίρετα και ανεπαίσθητα να ελέγχουν τη συμπεριφορά μου, να την αλλάζουν και να επηρεάζουν τη ζωή μου. Για να είμαι ειλικρινής, δεν το παρατηρώ αυτό και επομένως πρέπει να σας εμπιστευτώ, κάτι που δεν θα ήθελα. Θα μπορούσατε να δώσετε συγκεκριμένα παραδείγματα για το πώς γίνεται αυτή η διαχείριση, ώστε να το δω ο ίδιος και να ξέρω ότι υπάρχει;».

Δεν άρχισα να της λέω για τον Φρόιντ και να αναφέρω τα όνειρα («ο βασιλικός δρόμος προς το ασυνείδητο») ως παράδειγμα για έναν λόγο. Τα όνειρα δεν είναι ακόμα συμπεριφορά. Μπορώ ατελείωτα να σας αποδείξω ότι τα όνειρα έχουν νόημα και δεν είμαστε εμείς οι δημιουργοί των ονείρων και δεν βάζουμε αυτό το νόημα σε αυτά. Δεν πηγαίνουμε για ύπνο σκεπτόμενοι ότι σήμερα πρέπει να ονειρευόμαστε αυτό και εκείνο, και «όταν αρχίσει να με αγκαλιάζει και να με φιλάει στον καναπέ, η πόρτα θα ανοίξει, η μητέρα μου θα μπει και θα ρωτήσει αν ξέχασα να σιδερώνω τα ρούχα».. Από την πλευρά σου, θα μου αποδείξεις ατελείωτα ότι τα όνειρα είναι απλώς μια συλλογή από ασυνάρτητα και ανούσια θραύσματα βιωμένων γεγονότων και αναμνήσεων, στα οποία η προηγούμενη μέρα παραμορφώνεται και αντανακλάται χαοτικά.

Και δεν θα έχω τίποτα να διαφωνήσω μαζί σου. Δεν είμαι ορθόδοξος ψυχαναλυτής, επομένως δεν φοβάμαι να προσβάλω τους συναδέλφους μου. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι τα όνειρα έχουν νόημα, ότι αυτό το νόημα μπορεί να γίνει κατανοητό και ότι η κατανόηση αυτού του νοήματος μπορεί να βοηθήσει έναν άνθρωπο να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο. Αμφιβάλλω μόνο ότι η σύγχρονη ερμηνεία των ονείρων βασίζεται σε μια σταθερή αντικειμενική επιστημονική βάση.

Θα δώσω μόνο ένα επιχείρημα. Θα είναι δυνατό να μιλήσουμε για οποιαδήποτε αντικειμενική προσέγγιση στην ανάλυση των ονείρων όταν δούμε ότι δέκα ψυχαναλυτές, ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο που αναλύουν το όνειρο ενός συγκεκριμένου ατόμου, θα βγάλουν εντελώς πανομοιότυπα συμπεράσματα και από αυτά τα συμπεράσματα θα προκύψουν πανομοιότυπες συστάσεις και αυτές οι συστάσεις θα οδηγήσουν σε πανομοιότυπα αποτελέσματα. … Δεν έχω ακούσει ακόμη για τέτοιο θαύμα.

Δέκα βοτανολόγοι από διάφορες χώρες, βλέποντας ένα φυτό που πεθαίνει, θα πρέπει θεωρητικά να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι το φυτό δεν έχει αρκετό νερό και ότι πρέπει να ποτιστεί. Μετά πρέπει να το ποτίσουν και αντικειμενικά το φυτό θα πρέπει να γίνει καλύτερο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα.

Δέκα γιατροί, έχοντας δει μια σειρά από ορισμένα συμπτώματα, πρέπει, με βάση αυτό, να κάνουν μια συγκεκριμένη διάγνωση και να προτείνουν συγκεκριμένες μεθόδους θεραπείας, οι παραλλαγές των οποίων θα εξαρτηθούν και πάλι από συγκεκριμένες λεπτομέρειες.

Όχι όμως έτσι στην ψυχανάλυση.

Δεν μπορώ να πω ότι έχω μελετήσει πλήρως όλη την υπάρχουσα επαγγελματική βιβλιογραφία, αλλά δεν έχω συναντήσει ποτέ δημοσιεύσεις στις οποίες θα παρουσιάζονταν τα αποτελέσματα μιας συγκριτικής μελέτης των απόψεων πολλών δεκάδων ψυχαναλυτών σχετικά με το ίδιο συγκεκριμένο όνειρο. Πιστεύω ότι αν υπήρχαν τέτοια στοιχεία θα περιλαμβάνονταν σε όλα τα βασικά εγχειρίδια ψυχανάλυσης. Αλλά όχι.

Ως εκ τούτου, μου φαίνεται ότι οι αναγνώστες των βιβλίων των ονείρων μπορούν πιο λογικά να διεκδικήσουν μια επιστημονική προσέγγιση. Τουλάχιστον δεν έχουν διαφωνίες στην ερμηνεία: αν ένα δόντι έχει πέσει σε ένα όνειρο, αυτός είναι ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου και αν τα περιττώματα είναι χρήματα. Η "αντιεπιστημονικότητα" στα βιβλία των ονείρων ξεκινά όταν τίθεται η ερώτηση: "Γιατί;". Αλλά θα απομακρυνθούμε πολύ από το θέμα μας. Επιστρέφουμε στον πελάτη.

Της πρόσφερα άλλο τρόπο. Είναι απολύτως συγκεκριμένο, πρακτικό, απτό και γνωστό. Έχω γράψει για αυτόν πολλές φορές. Και όχι μόνο εγώ. Το μόνο που τόνιζα πάντα είναι ότι το κύριο νόημα αυτής της μεθόδου δεν βρίσκεται σε αυτό που της αποδίδεται: όχι στη συστηματοποίηση και οργάνωση της ζωής σου. Η κύρια αξία του είναι ότι επιτρέπει στον ίδιο το άτομο να προσδιορίσει ακριβώς πόσο «όλα είναι άσχημα με το κεφάλι του», πόσο ο ίδιος ελέγχει τη συμπεριφορά του, τη ζωή του και «ποιος χορεύει ποιον».

Τι είναι αυτός ο μαγικός τρόπος; Σου λεω. Αυτό είναι ένα σύστημα «σχεδίων για το αύριο».

Στην πιο στοιχειώδη μορφή του, μοιάζει με αυτό: κατά τη διάρκεια της ημέρας σχεδιάζετε για την επόμενη μέρα ένα μικρό, μικρό πράγμα που θα έπρεπε να είχε γίνει για πολύ καιρό, αλλά δεν μπορείτε να το κάνετε για άλλον έναν μήνα ή έναν χρόνο.

Αυτή η επιχείρηση δεν πρέπει να είναι υποχρεωτική, δηλαδή μπορείτε να την κάνετε ή όχι, θα πρέπει να είναι μικρή (δεν χρειάζεται να αφιερώσετε πάνω από μισή ώρα σε αυτήν), απλή, απολύτως εφικτή και η εφαρμογή της πρέπει να εξαρτάται μόνο από εσάς.

Δεν μπορείτε να σχεδιάσετε να σηκωθείτε το πρωί και να πάτε στην τουαλέτα - το κάνετε ούτως ή άλλως. Δεν μπορείτε να προγραμματίσετε να μάθετε τη σύζευξη εκατό γαλλικών ρημάτων της τρίτης ομάδας - είναι αδύνατο σε μια μέρα. Δεν μπορείτε να προγραμματίσετε μια συνάντηση με τον φίλο σας ή να πάρετε τα ρούχα σας στο στεγνοκαθαριστήριο - ο φίλος μπορεί να μην έρθει και το στεγνοκαθαριστήριο μπορεί να είναι κλειστό. Το σχέδιο πρέπει να είναι χρήσιμο, προαιρετικό, απλό, βραχύβιο και εφικτό.

Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της επόμενης ημέρας, πρέπει να το ολοκληρώσετε και να προγραμματίσετε μια άλλη μέρα για την επόμενη. Και έτσι κάθε μέρα. Για μη εκπλήρωση του προγράμματος για οποιονδήποτε από τους πιο βάσιμους λόγους, καθώς και για το ότι ξεχάσατε να το προγραμματίσετε, καθώς και επειδή ξεχάσατε αυτό που σχεδιάσατε, επιβάλλετε στον εαυτό σας πρόστιμο ύψους 1 τοις εκατό του συνολικού μηνιαίου εισοδήματός σας (συμπεριλαμβανομένου όλες οι πηγές εισοδήματος). Συνολικά για ένα μήνα στη χειρότερη περίπτωση, μπορείτε να χάσετε τριάντα τοις εκατό του μηνιαίου εισοδήματός σας. Όχι μοιραίο, αλλά δαγκώνει.

Αυτό το σύστημα περιγράφεται πάντα ως εργαλείο για την καταπολέμηση της αναβλητικότητας (αναβολή των πραγμάτων), ως εργαλείο για την «ολοκλήρωση gestalts» (μια σειρά συμπεριφορών) και ως εργαλείο για τη σταδιακή εκτέλεση μεγάλων και πολύπλοκων εργασιών. επιτρέποντάς σας να «φάτε τον ελέφαντα κομμάτι κομμάτι». Συμφωνώ με όλα αυτά, αλλά δεν συμφωνώ ότι αυτό είναι το κύριο.

Πιστεύω ότι το κύριο πλεονέκτημα του συστήματος των «σχεδίων για το αύριο» είναι ότι επιτρέπει, χάρη σε συγκεκριμένες ενέργειες, να δεις, να καθορίσεις και να συνειδητοποιήσεις τον βαθμό ανεξέλεγκτου της ψυχής σου, τον βαθμό ανεξέλεγκτου της συμπεριφοράς σου, να δεις και συνειδητοποιήστε ότι είναι κάτι άλλο από το «εσύ», παρεμβαίνει στις αποφάσεις σας και ελέγχει τη συμπεριφορά σας.

Η εισαγωγή αυτού του συστήματος στη ζωή είναι σαν να ρίχνεις ένα ραβδί σε ένα ρεύμα νερού. Αν κάθεστε στην όχθη ενός μεγάλου και αργού ποταμού, δεν είναι πάντα ξεκάθαρο από ποια κατεύθυνση ρέει.

Για να καταλάβετε, πρέπει να ρίξετε ένα ραβδί στο νερό και να καθορίσετε την κατεύθυνση του ρεύματος από την κίνησή του. Το ίδιο είναι και εδώ.

Το «Σχέδια για το αύριο» είναι ένα «ατομικό» σύστημα. Δεν υπάρχει τίποτα λιγότερο από αυτούς.

Προσέξτε τα χέρια σας. Εσείς ο ίδιος σχεδιάζετε τι χρειάζεστε την επόμενη μέρα; Ναί. Αυτό δεν είναι απαραίτητο για τον γείτονα, ούτε για τον άντρα, ούτε για τη γυναίκα, ούτε για το αφεντικό, αλλά για σένα. Το χρειαζόσουν αυτό για πολύ καιρό; Ναί. Μπορείς να το κάνεις αύριο; Ναί. Είναι εύκολο? Ναί. Εξαρτάται μόνο από εσάς; Ναί. Εάν δεν το κάνετε αυτό, θα "το βάλετε στο κεφάλι" - θα πρέπει να πληρώσετε πρόστιμο; Ναί.

Και αν συμφωνείς με όλα αυτά και είσαι 100% σίγουρος ότι μπορείς να ανταπεξέλθεις στην εκπλήρωση των «σχεδίων για το αύριο», τότε δοκίμασέ το. Λιγότερο από το πέντε τοις εκατό των ανθρώπων, από την εμπειρία μου, το κάνουν. Στο 95% των περιπτώσεων, οι άνθρωποι συμφωνούν εύκολα στην εισαγωγή ενός συστήματος «σχεδίων» στη ζωή τους, αλλά στη συνέχεια ανακαλύπτουν γρήγορα ότι για κάποιον εντελώς ακατανόητο λόγο ξέχασαν να σχεδιάσουν κάτι, ξέχασαν να κάνουν κάτι και, φυσικά, ξέχασαν να πληρώσει πρόστιμο που ξέχασε και δεν εκπλήρωσε.

Και εδώ το ερώτημα είναι: αν χθες «εσείς» αποφασίσατε ότι τα «σχέδια» είναι μια εξαιρετική λύση στο πρόβλημά σας να αναβάλλετε τα πράγματα για αργότερα, τότε το ερώτημα είναι, «ποιος» δεν εκπλήρωσε αυτήν την απόφαση αύριο, απαξιώθηκε και ακυρώθηκε;

Ήταν το ασυνείδητό σου, που δεν μάλωνε τη στιγμή που συμφωνούσες να τα εκπληρώσεις και όταν ήσουν σίγουρος ότι μπορούσες να τα εκπληρώσεις. Δεν μάλωνε όταν σχεδίαζες κάτι το βράδυ. Σε αντιμετώπισε σαν ένα παράλογο παιδί που θα πετάξει αύριο στο διάστημα. Οι γονείς δεν θα μαλώσουν με το παιδί και θα το αποτρέψουν. Απλώς θα πουν το βράδυ «Κοιμήσου μικρέ», και το πρωί θα πουν: «Σήκω, πάμε στο νηπιαγωγείο. Η πτήση ακυρώνεται για τεχνικούς λόγους».

Το σύστημα των «σχεδίων» σας επιτρέπει να προσδιορίσετε «ποιος είναι ποιος»: είστε το υποσυνείδητό σας ή είστε εσείς.

Και πρακτικά δεν υπάρχει χώρος για ελιγμούς και διφορούμενη ερμηνεία. Έχεις σχεδιάσει κάτι, θέλεις και μπορείς να το κάνεις, αλλά όχι εσύ (!) Ακύρωσέ το αύριο, ξεχάστε και κατά κάποιον τρόπο αποτυγχάνετε ως δια μαγείας.

Και πρώτα ένα θλιβερό συμπέρασμα. Κύριοι, εάν δεν μπορείτε να οργανωθείτε για να εκτελέσετε μια μικρή, απολύτως απαραίτητη, απολύτως εφικτή εργασία, τότε δεν έχετε κανένα λόγο να ελπίζετε ότι θα είστε σε θέση να οργανωθείτε για να εκτελέσετε κάποιες μεγάλες, πολύπλοκες και δύσκολες εργασίες.

Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι ευχάριστες στιγμές και ακόμη και επιτεύγματα δεν θα συμβούν στη ζωή σας, αλλά αυτά δεν θα είναι τα επιτεύγματά σας με την πλήρη έννοια της λέξης. Ένα άτομο που επιπλέει κατά μήκος του ποταμού μπορεί κατά λάθος να καρφωθεί σε κάποιο ευχάριστο και όμορφο μέρος, και μάλιστα «μπορεί να πετύχει κάτι», αλλά δεν πρέπει να επιδίδεται στην ψευδαίσθηση ότι ελέγχει τη ζωή του και παίρνει αποφάσεις μόνος του. Ένας τέτοιος άνθρωπος αισθάνεται τον εαυτό του στη ζωή του όχι ως κύριος, αλλά ως συνάδελφος, που κάθεται λυπημένος στην κουζίνα και ρωτά: «Είναι δυνατόν να φάμε δείπνο;». Και δεν είναι γεγονός ότι δεν θα ταΐσει. Θα σας ταΐσουν αν έχετε καλή διάθεση. Όμως δεν το αποφασίζει εκείνη.

Ρωτήστε τον εαυτό σας, όταν το πρωί αποφασίσετε να μην φάτε μετά τις επτά το βράδυ, ποιος το ίδιο απόγευμα μετά τις επτά σας λέει: «Ενδιαφέρουσα άποψη, τώρα πάμε να φάμε, έχουμε ένα υπέροχο κέικ στο ψυγείο, Είμαστε πολύ κουρασμένοι σήμερα, κανείς δεν μας αγαπά και δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς μια τούρτα σε μια τόσο δύσκολη βραδιά; Έχετε απάντηση;

Και τώρα ένα ευχάριστο συμπέρασμα, ή μάλλον, μια παρατήρηση ζωής: εκείνοι οι άνθρωποι που, μέσα από τη δουλειά, το άγχος, τα συνεχή πρόστιμα και τα δάκρυα, εισήγαγαν στη ζωή τους ένα ψευδο-απλό σύστημα «σχεδίων για το αύριο», μέσα σε αρκετά χρόνια πέτυχαν όχι μόνο αυτό ονειρευόντουσαν, αλλά ακόμα κι αυτό που δεν μπορούσαν καν να ονειρευτούν.

Ο Yuri Vagin είναι υποψήφιος ιατρικών επιστημών, ψυχοθεραπευτής με 30 χρόνια εμπειρίας, συγγραφέας άρθρων, βιβλίων και εκλαϊκευτής της ψυχολογίας. Με τα χρόνια της πρακτικής, ο γιατρός βοήθησε δεκάδες ανθρώπους να κατανοήσουν τις αιτίες των προβλημάτων τους και έδειξε πώς να οργανώσουν τη ζωή τους για να την κάνουν όσο το δυνατόν πιο ευτυχισμένη.

Στο βιβλίο «Γιατρέ, είμαι υπό άγχος. Ψυχώσεις και φόβοι της μεγαλούπολης «Ο Vagin λέει από πού προέρχονται και τι οδηγούν σε υπερένταση και υπερκόπωση, πώς να τα αντιμετωπίσετε και πού να αντλήσετε δύναμη για παραγωγικότητα.