Πίνακας περιεχομένων:

Οι 5 πιο γελοίοι νόμοι στην ιστορία
Οι 5 πιο γελοίοι νόμοι στην ιστορία
Anonim

Φόροι στο φως και στον αέρα, η απαγόρευση του γυναικείου κλάματος, καθώς και η δίωξη των ποδοσφαιριστών.

Οι 5 πιο γελοίοι νόμοι στην ιστορία
Οι 5 πιο γελοίοι νόμοι στην ιστορία

1. Νόμος για την απαγόρευση του γυναικείου κλάματος στις κηδείες, Ρωμαϊκή Δημοκρατία, 449 π. Χ. NS

Θρήνος σε θραύσμα ελληνικής κεραμικής από την Αττική
Θρήνος σε θραύσμα ελληνικής κεραμικής από την Αττική

Μέχρι το 449 π. Χ NS. οι γυναίκες, σε αντίθεση με τους άντρες, όχι μόνο δεν τους απαγόρευαν να ρίξουν δάκρυα, αλλά διέταξαν αυστηρά.

Όσο περισσότερο κλαίγονταν οι Ρωμαίοι στην κηδεία, τόσο πιο σεβαστός θεωρούνταν ο νεκρός. Όταν θάφτηκαν σημαντικά εξογκώματα, οι συγγενείς προσέλαβαν επαγγελματίες θρηνητές 1.

2., για την εικόνα. Αυτές οι κυρίες ούρλιαξαν, υστερικές, ούρλιαξαν "Μα για ποιον μας άφησες;" στα λατινικά και έξυσαν τα πρόσωπά τους, δείχνοντας σεβασμό για την ιδιότητα του νεκρού.

Το επάγγελμα του πένθους έχει γίνει αρκετά δημοφιλές. Πρώτον, στη Ρώμη δεν υπήρχαν πολλά για τα δικαιώματα των γυναικών στην εργασία, και για ορισμένους τέτοια ασχολία ήταν ο μόνος τρόπος για να κερδίσουν χρήματα. Δεύτερον, υπήρχε μια απαίτηση: οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν τη μόδα των θρηνωδών από τους Έλληνες.

Ωστόσο, μέχρι το 449 π. Χ. NS. Οι θρηνητές, που μετέτρεψαν κάθε κηδεία σε θάλαμο, έκαναν τους Ρωμαίους τόσο άσχημα που εισήγαγαν στους «Νόμους των Δώδεκα Τραπεζών» (την πρώτη και κύρια πηγή του νόμου της Αρχαίας Ρώμης) ένα διάταγμα που απαγόρευε τα γυναικεία δάκρυα στις κηδείες.

Οι γυναίκες δεν πρέπει να σκίζουν το πρόσωπό τους με τα νύχια τους κατά τη διάρκεια των κηδειών. και δεν πρέπει να βγάζουν δυνατές κραυγές, θρηνώντας τους νεκρούς.

Νόμοι των δώδεκα πινάκων, Πίνακας Χ, "Ιερός Νόμος"

Η απαγόρευση επεκτάθηκε σε όλες τις γυναίκες, όχι απαραίτητα τις επαγγελματίες. Φυσικά, παρατηρήθηκε έτσι-έτσι, γιατί δεν μπορείς να καταλάβεις κάθε ξάδερφο που ξέσπασε σε κλάματα, και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου της Ρώμης είχαν πιο σημαντικά πράγματα να κάνουν. Παρόλα αυτά, ο νόμος που απαγόρευε το κλάμα στις κηδείες υπήρχε προφανώς μέχρι το 27 π. Χ. NS. Και εκεί, και τα «Δώδεκα τραπέζια» ακυρώθηκαν, και η δημοκρατία μετατράπηκε σε αυτοκρατορία.

2. Ο νόμος για την αναγκαστική έξοδο των γυναικών από το σπίτι, Ρωμαϊκή Δημοκρατία, 451 π. Χ. NS

Ηρακλής και Ομφάλης, ρωμαϊκή τοιχογραφία, 45–79 n. NS
Ηρακλής και Ομφάλης, ρωμαϊκή τοιχογραφία, 45–79 n. NS

Εδώ είναι ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός για το σκληρό μέρος των γυναικών στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία.

Οι Ρωμαίοι τουλάχιστον από το 451 π. Χ. NS. υπήρχε μια νομική έννοια του occupatio - η απόκτηση της κυριότητας ενός πράγματος χωρίς ιδιοκτήτη. Αυτό που διέθετε για μια συγκεκριμένη περίοδο έγινε δικό σας. Αυτή η πρακτική έχει μεταναστεύσει στη σύγχρονη νομολογία με την ονομασία «αποκτητική συνταγή».

Για παράδειγμα, βρήκατε ένα φτυάρι, το σηκώσατε - και αν ο ιδιοκτήτης δεν το πήρε μέσα σε μια καθορισμένη περίοδο (περίπου ένα χρόνο), τότε πάρτε το για τον εαυτό σας. Το ίδιο δικαίωμα επέτρεπε στους Ρωμαίους, χωρίς περιττές αντιδικίες, να μοιράζονται τρόπαια πολέμου, αντικείμενα κυνηγιού, ψαρέματος και πτηνοτροφίας, εγκαταλελειμμένα και χαμένα αντικείμενα και ζώα, εγκαταλελειμμένα σπίτια κ.λπ.

Υπήρχε μόνο ένα πρόβλημα: το επάγγελμα επεκτάθηκε και στις γυναίκες. Γιατί δεν μπορούσαν να ψηφίσουν στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία και δεν θεωρούνταν πολίτες, αν και απολάμβαναν κάποια ελευθερία.

Επομένως, όταν μια γυναίκα συζούσε με έναν άντρα στο σπίτι του (αυτό είναι σημαντικό) για ένα χρόνο, έγινε γυναίκα του και … ιδιοκτησία του.

Ωστόσο, αναφέρθηκε ένα κενό στους νόμους των δώδεκα πινάκων.

Όποια γυναίκα δεν θέλει να παντρευτεί άνδρα πρέπει να λείπει τρεις συνεχόμενες νύχτες κάθε χρόνο από το σπίτι του και έτσι να τερματίζει κάθε χρόνο την ιδιοκτησία.

Νόμοι δώδεκα πινάκων, Πίνακας VI, «Δίκαιο της ιδιοκτησίας».

Η γυναίκα πέρασε τρεις νύχτες στη σειρά όχι στο σπίτι, ο πάγκος επαναφέρθηκε, και έγινε πάλι ελεύθερος άνθρωπος, και όχι ιδιοκτησία του συζύγου της.

Αργότερα (περίπου το 300 π. Χ.), το ρωμαϊκό δίκαιο έκανε ωστόσο παραχωρήσεις στις γυναίκες και οι δικηγόροι πρόσθεσαν 1.

2. K. W. Weeber. Alltag im Alten Rom: ein Lexikon

3. V. Maxim. Αξιομνημόνευτες πράξεις και ρήσεις II 9, 2. χρήσιμα πράγματα όπως το διαζύγιο, η διαίρεση της περιουσίας και το συμβόλαιο γάμου σε νόμους. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι Ρωμαίοι ήταν λιγότερο πιθανό να παντρευτούν. Ο ίδιος ο νόμος ίσχυε μέχρι το 27 π. Χ. NS.

3. Νόμος που απαγορεύει την προσποίηση της μάγισσας, Αγγλία, 1736

Θραύσμα του πίνακα "Endor Witch", Jacob Cornelis van Ostzanen, 1526
Θραύσμα του πίνακα "Endor Witch", Jacob Cornelis van Ostzanen, 1526

Ανά πάσα στιγμή, οι μάγισσες και οι μάγοι είχαν μια πολύ τεταμένη σχέση με το νόμο. Κάπου για μαγεία τους έβαλαν απλά πρόστιμο, κάπου τους αφορούσαν και μερικές φορές τους έκαιγαν στην πυρά.

Στην Αγγλία, από το 1542, η μαγεία ήταν κεφαλαιώδες αδίκημα. Η τελευταία μάγισσα στη χώρα κάηκε το 1727 (προγεμισμένη με ρητίνη και κύλησε την πόλη Dornoch σε ένα βαρέλι). Το όνομά της ήταν Τζάνετ Χορν και κατηγορήθηκε ότι είχε στραβά χέρια και πόδια για την κόρη της. Και αυτό είναι βέβαιο σημάδι ότι η μάνα καβάλησε το παιδί με άλογο μέχρι το Σάββατο.

Ο χρόνος πέρασε, η πρόοδος και η φώτιση σάρωσαν τον πλανήτη και το 1735 το κοινοβούλιο ψήφισε νόμο για τη μαγεία. Η μαγεία έπαψε να θεωρείται έγκλημα και κηρύχθηκε απλώς μια ανήθικη πράξη. Γενικά, αποφάσισαν να μην κάψουν κανέναν άλλον και να περιοριστούν σε διοικητικά γραφεία.

Αλλά αυτό που υπονοούσε ο νέος νόμος ποινική ευθύνη ήταν η προσποίηση της μάγισσας.

Εάν είστε πραγματική μάγισσα, τότε αυτό δεν είναι πολύ καλό, φυσικά, αλλά κατ 'αρχήν, φυσιολογικό. Και αν ισχυριστείς ότι είσαι μάγισσα, αλλά δεν είσαι, τότε ετοιμάσου για φυλάκιση.

Ο νόμος ακυρώθηκε μόλις το 1951. Ο τελευταίος καταδικάστηκε για αυτόν το 1944, μια γυναίκα με το όνομα Τζέιν Γιορκ, η οποία ισχυρίστηκε ότι ήταν μέντιουμ και μπορούσε να καλέσει τα πνεύματα των νεκρών. Δεν μπόρεσε να το αποδείξει και της επιβλήθηκε πρόστιμο πέντε στερλίνες και φυλάκιση για τρία χρόνια, αλλά αφέθηκε ελεύθερος νωρίς για καλή συμπεριφορά.

Για αυτό το θέμα, ο νόμος δεν ήταν ο πιο περίτεχνος. Αλλά θα βοηθούσε πολύ στην καταπολέμηση των δεισιδαιμονιών και σίγουρα θα μείωνε τη δημοτικότητα προγραμμάτων όπως το "The Battle of Psychics".

4. Νόμος για την πληρωμή φόρου στα παράθυρα, Αγγλία, 1696

Παράθυρο φοροδιαφυγής στο Château des Bruneaux, Γαλλία
Παράθυρο φοροδιαφυγής στο Château des Bruneaux, Γαλλία

Μόλις ο βασιλιάς της Αγγλίας, της Ιρλανδίας και της Σκωτίας, Γουλιέλμος Γ' του Οράντζ, αποφάσισε ότι το ταμείο ήταν άδειο και επρόκειτο να εισαγάγει νέες εισφορές. Και επειδή ήταν προοδευτικός βασιλιάς, αποφάσισε να κάνει τους φόρους προοδευτικούς, ώστε το ποσό να εξαρτάται από την ευημερία του πληρωτή.

Υπήρχε μόνο ένα πράγμα: η ιδέα ενός φόρου εισοδήματος στην Αγγλία εκείνη την εποχή (1696) ήταν νέα και δεν ταίριαζε πραγματικά στο οικονομικό σύστημα εκείνης της εποχής, επειδή οι πολίτες είχαν το δικαίωμα να μην αποκαλύπτουν το εισόδημά τους στο κράτος.

Ο Βίλχελμ βρήκε μια χαριτωμένη, όπως του φάνηκε, λύση. Έριξε μια ματιά στο εσωτερικό στο Παλάτι του Κένσινγκτον και σκέφτηκε λογικά: οι πλούσιοι ζουν σε σπίτια με πολλά παράθυρα και οι φτωχοί στριμώχνονται σε καλύβες με μια τρύπα στον τοίχο, καλυμμένη με μια φούσκα ταύρου για να περνάει το φως. Ας θέσουμε φόρο στα παράθυρα, αποφάσισε η Αυτού Μεγαλειότητα.

Στην αρχή, το σχέδιο λειτούργησε πραγματικά.

Ο φόρος παραθύρων ήταν διακριτικός, εύκολος στον υπολογισμό και κατανοητός. Μετά τη Μεγάλη Βρετανία την κατέλαβαν άλλες χώρες: η Γαλλία και η Ισπανία. Αργότερα, ο οικονομολόγος Adam Smith, στο βιβλίο του A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations, χαρακτήρισε τον φόρο αποτελεσματικό επειδή οι συλλέκτες δεν έπρεπε να πάνε στους ιδιοκτήτες για να υπολογίσουν ποιος έπρεπε να πληρώσει πόσα. Μπορείτε επίσης να δείτε την πρόσοψη από το δρόμο.

Από το τέλος αυτό εξαιρούνταν οι πολύ φτωχοί άνθρωποι, καθώς και τα γαλακτοκομεία και τα γαλακτοκομεία. Αλλά η μεσαία τάξη δεν ήθελε να πληρώσει και αποκάλεσε το γραφείο βιτρίνας «φόρο για το φως και τον αέρα», ληστεία στο φως της ημέρας (αγγλικά «rob in broad day» ή «steal daylight»).

Και κάθε λογής έξυπνοι άνθρωποι άρχισαν απλώς να φτιάχνουν τα παράθυρα στα σπίτια τους για να εξοικονομήσουν χρήματα. Και να χτίσουμε νέα κτίρια χωρίς καθόλου παράθυρα.

Φυσικά, όλα αυτά επηρέασαν άσχημα την ευημερία των κατοίκων των πόλεων. Άρχισαν να υποφέρουν από έλλειψη καθαρού αέρα και ηλιακού φωτός, και η υγρασία μεγάλωσε στις εγκαταστάσεις. Μόλις το 1851 ο φόρος καταργήθηκε.

Αυτός είναι ο λόγος που υπάρχουν τόσα πολλά κτίρια στο Ηνωμένο Βασίλειο με παράθυρα από τούβλα.

5. Νόμος για την απαγόρευση του ποδοσφαίρου, Αγγλία, 1540

Αγόρια που παίζουν μπάλα. Σκάλισμα σε ένα κάθισμα στον καθεδρικό ναό του Gloucester, 1350, Gloucester, Αγγλία
Αγόρια που παίζουν μπάλα. Σκάλισμα σε ένα κάθισμα στον καθεδρικό ναό του Gloucester, 1350, Gloucester, Αγγλία

Το μεσαιωνικό αγγλικό ποδόσφαιρο εμφανίστηκε τουλάχιστον το 1303 (η πρώτη αναφορά του παιχνιδιού χρονολογείται από αυτήν την εποχή). Και τότε ήταν πολύ πιο βάναυση ψυχαγωγία 1. Φ. Π. Μαγκούν. Το ποδόσφαιρο στη μεσαιωνική Αγγλία και στη Μέση - Αγγλική λογοτεχνία / Η Αμερικανική Ιστορική Επιθεώρηση

2. απ' ό,τι θα μπορούσατε να μαντέψετε.

Αντί για μπάλα - μια χοιρινή κύστη γεμάτη με ξερά μπιζέλια. Επιτρεπόταν το παιχνίδι με χέρια και πόδια. Επιτρεπόταν να νικήσει αντιπάλους, να τους ρίξει, να οργανώσει μάχη σώμα με σώμα (μερικές φορές χρησιμοποιώντας αυτοσχέδια μέσα) και ακόμη και να τραυματίσει άλλους παίκτες. Ο μόνος κανόνας είναι να φέρετε την μπάλα σε μια προκαθορισμένη περιοχή. Ο αριθμός των συμμετεχόντων μπορεί να φτάσει εκατοντάδες ή περισσότερους. Το ματς μετατράπηκε εύκολα σε πογκρόμ δρόμου, που δεν ονειρεύονται οι σημερινοί φίλαθλοι.

Άγγλοι χρονικογράφοι που αναφέρονται 1. F. P. Magoun. Το ποδόσφαιρο στη μεσαιωνική Αγγλία και στη Μέση - Αγγλική λογοτεχνία / Η Αμερικανική Ιστορική Επιθεώρηση

2. ότι πολλοί ποδοσφαιριστές είχαν σπασμένα χέρια και πόδια μετά από αγώνες, έβγαλαν δόντια και μάτια και μώλωπες στα μάγουλα. Μερικές φορές οι παίκτες πέθαιναν εντελώς.

Εδώ είναι, ένα άθλημα για πραγματικούς άνδρες. Δεν υπήρχε δικαστής, προέκυψε μια διαμάχη με τον εχθρό - σπάστε αυτό το κεφάλι.

Σύγχρονοι εκατομμυριούχοι σε δολάρια, που τρέχουν στο γήπεδο για μια μπάλα και παραλίγο να πέφτουν κάτω γραφικά, με τις θλιβερές προσπάθειές τους θα προκαλούσαν μόνο ένα χαμόγελο στους ποδοσφαιριστές της μεσαιωνικής Αγγλίας.

Άγγλοι βασιλιάδες σε διάφορες εποχές προσπάθησαν να απαγορεύσουν το ποδόσφαιρο με διαφορετική επιτυχία. Το δοκίμασα 1. Orejan, Jaime. Ποδόσφαιρο / Ποδόσφαιρο: Ιστορία και τακτική

2. να κάνει και τον Εδουάρδο Β' και τον Εδουάρδο Γ' και τον Ριχάρδο Β'. Ο λόγος της αντιπάθειας των εστεμμένων για το ποδόσφαιρο ήταν ο ίδιος όλη την ώρα. Οι νεοσύλλεκτοι έπρεπε να εξοπλίσουν τις βασιλικές ένοπλες δυνάμεις με τοξότες και δεν υπήρχαν αρκετοί υποψήφιοι: ο ένας είχε σπασμένο χέρι, ο άλλος είχε ένα πόδι - είχε παίξει.

Με αυτό το άθλημα κατάφερε να αγωνιστεί και ο γνωστός Ερρίκος VIII. Στα νιάτα του, ο βασιλιάς ήταν μανιώδης αθλητής 1. J. Orejan. Ποδόσφαιρο / Ποδόσφαιρο: Ιστορία και τακτική

2. και έπαιξε πολύ ποδόσφαιρο, παρήγγειλε ακόμη και ιδιαίτερα μοντέρνα μποτάκια (σε ξηρό καιρό ζύγιζαν περίπου ένα κιλό και όταν ήταν βρεγμένα και τα δύο). Αλλά αργότερα, η Αυτού Μεγαλειότητα κουράστηκε από αυτό και το 1548 απαγόρευσε το παιχνίδι της μπάλας με πόνο φυλακής ή ακόμα και εκτέλεσης. Δεν τιμωρήθηκαν μόνο ποδοσφαιριστές, αλλά και οι ιδιοκτήτες των γηπέδων στα οποία γινόταν το παιχνίδι. Το ποδόσφαιρο τέθηκε εκτός νόμου και ονομάστηκε «πληβείο παιχνίδι» λόγω των καταστροφών και των πογκρόμ που προκάλεσαν οι παίκτες.

Φυσικά, αυτό δεν εμπόδισε τον κόσμο να συνεχίσει να το παίζει, μόνο μακριά από τους σερίφηδες. Η αυστηρότητα των αγγλικών νόμων εκείνων των ημερών αντισταθμίστηκε από τη μη υποχρέωση εκτέλεσής τους λόγω της απροσεξίας των υπαλλήλων επιβολής του νόμου.

Οι ποδοσφαιριστές τρέχουν γρήγορα, δεν ήταν εύκολο να συλλάβουν τους παραβάτες.

Η απαγόρευση του ποδοσφαίρου άρθηκε στη Σκωτία το 1592 και στην Αγγλία το 1603. Ωστόσο, το άθλημα είχε κακή φήμη και η δίωξη του παιχνιδιού έληξε 1. J. Orejan. Ποδόσφαιρο / Ποδόσφαιρο: Ιστορία και τακτική

2. μόλις τον 19ο αιώνα, όταν οι κανόνες άρχισαν να μοιάζουν περισσότερο με τους σύγχρονους.

Συνιστάται: