2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52
Και πώς είναι χρήσιμη σε κάθε άνθρωπο μια τέτοια άποψη του κόσμου.
Η δημοσιογράφος του BBC Lily Crossley-Baxter μίλησε για τη δική της εμπειρία με την αισθητική της «ταπεινής απλότητας» και την αναζήτηση της ομορφιάς στα ελαττώματα.
Απρόθυμα, αφαιρώ τα χέρια μου από το μπολ που περιστρέφεται αργά στον τροχό του αγγειοπλάστη και παρακολουθώ τις ανώμαλες πλευρές του σταδιακά να σταματούν. Θα ήθελα να τα τροποποιήσω λίγο περισσότερο. Βρίσκομαι στην αρχαία κεραμική πόλη Hagi στο νομό Yamaguchi. Αν και εμπιστεύομαι τον κύριο που με έπεισε να αφήσω το μπολ ως έχει, δεν μπορώ να πω ότι καταλαβαίνω τα κίνητρά του. Λέει χαμογελώντας: «Έχει ουάμπι-σάμπι». Και στέλνει το μπολ μου να καεί. Και κάθομαι, σκέφτομαι την έλλειψη συμμετρίας και προσπαθώ να καταλάβω τι εννοούσε.
Όπως αποδείχθηκε, η παρανόηση αυτής της φράσης είναι αρκετά συνηθισμένη. Το Wabi-sabi είναι μια βασική ιδέα της ιαπωνικής αισθητικής, αρχαίων ιδανικών που εξακολουθούν να διέπουν τους κανόνες της γεύσης και της ομορφιάς σε αυτή τη χώρα. Αυτή η έκφραση όχι μόνο είναι αδύνατο να μεταφραστεί σε άλλες γλώσσες - θεωρείται στην ιαπωνική κουλτούρα απροσδιόριστη. Συχνά προφέρεται σε περιπτώσεις βαθύ θαυμασμού και σχεδόν πάντα προστίθεται muri (αδύνατον) όταν ζητάτε περισσότερες λεπτομέρειες. Εν ολίγοις, η έκφραση «wabi sabi» περιγράφει μια ασυνήθιστη άποψη του κόσμου.
Η έκφραση προήλθε από τον Ταοϊσμό κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Κινεζικής Αυτοκρατορίας Τραγουδιού (960-1279), στη συνέχεια έπεσε στον Βουδισμό Ζεν και αρχικά έγινε αντιληπτή ως μια συγκρατημένη μορφή θαυμασμού. Σήμερα, αντικατοπτρίζει μια πιο χαλαρή αποδοχή της ευθραυστότητας, της φύσης και της μελαγχολίας, μια έγκριση της ατέλειας και της ατελείας σε οτιδήποτε, από την αρχιτεκτονική μέχρι την κεραμική και την ανθοπωλεία.
Wabi σημαίνει χονδρικά "η κομψή ομορφιά της ανεπιτήδευτης απλότητας" και sabi σημαίνει "το πέρασμα του χρόνου και η επακόλουθη αποσύνθεση". Μαζί αντιπροσωπεύουν ένα συναίσθημα μοναδικό στην Ιαπωνία και κεντρικό στον πολιτισμό αυτής της χώρας. Αλλά μια τέτοια περιγραφή είναι πολύ επιφανειακή, μας φέρνει λίγο πιο κοντά στην κατανόηση. Οι βουδιστές μοναχοί γενικά πιστεύουν ότι οι λέξεις είναι εχθροί του.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Tanehisa Otabe του Πανεπιστημίου του Τόκιο, είναι καλό να ξεκινήσετε τη γνωριμία με το wabi-sabi μελετώντας την αρχαία τέχνη του wabi-cha - ένα είδος τελετής τσαγιού που προέκυψε τον 15ο-16ο αιώνα. Οι τσαγιέρες που το ίδρυσαν ευνόησαν τα ιαπωνικά κεραμικά σε σχέση με τους τότε δημοφιλείς, τέλεια εκτελεσμένους Κινέζους. Ήταν μια πρόκληση για τους τότε κανόνες ομορφιάς. Τα σκεύη τσαγιού τους δεν είχαν τα συνηθισμένα σύμβολα ομορφιάς (φωτεινά χρώματα και περίπλοκη ζωγραφική), και οι επισκέπτες κλήθηκαν να εξετάσουν διακριτικά χρώματα και υφές. Αυτοί οι τεχνίτες επέλεξαν ατελή, χοντροκομμένα αντικείμενα, γιατί «το wabi-sabi προτείνει κάτι ημιτελές ή ελλιπές, αφήνοντας χώρο στη φαντασία».
Η αλληλεπίδραση με κάτι που μετράει ως wabi-sabi δίνει:
- επίγνωση των φυσικών δυνάμεων που εμπλέκονται στη δημιουργία ενός αντικειμένου·
- αποδοχή της φυσικής δύναμης.
- απόρριψη του δυϊσμού - η πεποίθηση ότι είμαστε ξεχωριστοί από το περιβάλλον μας.
Μαζί, αυτές οι εντυπώσεις βοηθούν τον θεατή να δει τον εαυτό του ως μέρος του φυσικού κόσμου και να αισθανθεί ότι δεν είναι χωρισμένος από αυτόν, αλλά βρίσκεται στο έλεος του φυσικού περάσματος του χρόνου.
Η Χαμάνα εφαρμόζει στο έργο της την έννοια της αμοιβαίας δημιουργίας ανθρώπου και φύσης, η οποία είναι σημαντική για το wabi-sabi. «Στην αρχή σκέφτομαι λίγο το σχέδιο, αλλά ο πηλός είναι φυσικό υλικό, αλλάζει. Δεν θέλω να πολεμήσω τη φύση, οπότε ακολουθώ τη μορφή του πηλού, την αποδέχομαι», λέει.
Μερικές φορές η φύση γίνεται επίσης το φόντο στο οποίο εκθέτει τα προϊόντα του. Για παράδειγμα, άφησε πολλές δουλειές σε ένα κατάφυτο δάσος από μπαμπού γύρω από το σπίτι του. Με το πέρασμα των χρόνων, έχουν μεγαλώσει με θάμνους και έχουν εμφανιστεί μοναδικά σχέδια πάνω τους από αλλαγές θερμοκρασίας, τσιπς και γύρω φυτά. Αλλά αυτό προσθέτει μόνο στην ομορφιά κάθε αντικειμένου και οι ρωγμές επεκτείνουν την ιστορία του.
Το Wabi-sabi συνδέεται επίσης συχνά με την τέχνη του kintsugi, μιας μεθόδου αποκατάστασης σπασμένων αγγείων χρησιμοποιώντας βερνίκι και χρυσόσκονη. Αυτή η προσέγγιση δίνει έμφαση, αντί να κρύβει, τις ρωγμές καθιστώντας τις μέρος του θέματος.
Όταν η κόρη του Χαμάνα έσπασε κατά λάθος μερικά από τα αγγεία του, άφησε τα θραύσματα έξω για αρκετά χρόνια για να τους δώσει η φύση χρώμα και σχήμα. Όταν ο τοπικός ειδικός του kintsugi τα κόλλησε μεταξύ τους, η διαφορά χρώματος ήταν τόσο λεπτή και ανομοιόμορφη που ποτέ δεν θα είχε ξαναδημιουργηθεί σκόπιμα.
Η αποδοχή των φυσικών επιπτώσεων και η αντανάκλαση της οικογενειακής ιστορίας δημιουργεί μια μοναδική αξία για ένα αντικείμενο που σε πολλούς πολιτισμούς θα θεωρούνταν άχρηστο και θα πετιόταν.
Η επιδίωξη της τελειότητας, τόσο διαδεδομένη στη Δύση, θέτει ανέφικτα πρότυπα που είναι μόνο παραπλανητικά. Στον Ταοϊσμό, το ιδανικό εξισώνεται με το θάνατο, γιατί δεν συνεπάγεται περαιτέρω ανάπτυξη. Προσπαθώντας να δημιουργήσουμε άψογα πράγματα και στη συνέχεια προσπαθώντας να τα κρατήσουμε σε αυτή την κατάσταση, αρνούμαστε τον ίδιο τους τον σκοπό. Ως αποτέλεσμα, χάνουμε τη χαρά της αλλαγής και της ανάπτυξης.
Με την πρώτη ματιά, αυτή η έννοια φαίνεται αφηρημένη, αλλά ο θαυμασμός για τη βραχύβια ομορφιά βρίσκεται στο επίκεντρο των πιο απλών ιαπωνικών απολαύσεων. Για παράδειγμα, στο hanami - η ετήσια τελετή θαυμασμού των λουλουδιών. Κατά την περίοδο της άνθισης της κερασιάς, γίνονται πάρτι και πικνίκ, βαρκάδα και συμμετοχή σε φεστιβάλ, αν και τα πέταλα αυτού του δέντρου αρχίζουν γρήγορα να πέφτουν. Τα σχέδια που σχηματίζουν στο έδαφος θεωρούνται τόσο όμορφα όσο τα άνθη στα δέντρα.
Αυτή η αποδοχή της φευγαλέας ομορφιάς είναι εμπνευσμένη. Αν και είναι χρωματισμένο με μελαγχολία, σε μαθαίνει να απολαμβάνεις κάθε στιγμή που έρχεται χωρίς να περιμένεις τίποτα.
Τα βαθουλώματα και οι γρατσουνιές που έχουμε όλοι θυμίζουν τις εμπειρίες μας και το να τις σβήσεις σημαίνει να αγνοείς τις δυσκολίες της ζωής. Όταν λίγους μήνες αργότερα έλαβα ένα μπολ φτιαγμένο από εμένα στο Χαγί, οι ανομοιόμορφες άκρες του δεν μου φαινόταν πλέον μειονέκτημα. Αντίθετα, τους είδα ως μια ευπρόσδεκτη υπενθύμιση ότι η ζωή δεν είναι ιδανική και δεν χρειάζεται να προσπαθήσουμε να την κάνουμε έτσι.
Συνιστάται:
Ο κύριος κανόνας της ζωής που διδάσκει η φιλοσοφία του Καντ
Ο συγγραφέας Μαρκ Μάνσον μίλησε για την ηθική αρχή στην οποία βασίζεται η φιλοσοφία του Καντ - ένας στοχαστής του οποίου οι ιδέες εξακολουθούν να είναι επίκαιρες
6 απίστευτα εγκεφαλικά κόλπα που κρύβουν τις ατέλειες της όρασής μας
Ο κόσμος είναι στην πραγματικότητα λίγο διαφορετικός από αυτό που τον βλέπουμε. Το Lifehacker λέει ποια χαρακτηριστικά της όρασης υπάρχουν και πώς επηρεάζουν την αντίληψή μας για την πραγματικότητα
Τι μας διδάσκει ο Hayao Miyazaki και τα υπέροχα καρτούν του
Τα «Spirited Away», «My Neighbor Totoro», «Howl's Moving Castle» και άλλα κινούμενα σχέδια του Hayao Miyazaki δεν είναι μόνο συναρπαστικά παραμύθια. Μας θυμίζουν την έλλειψη αγάπης, ονείρων, φροντίδας και πίστης στα θαύματα στον κόσμο μας
Ποια είναι η ουσία της αρχής του ξυραφιού του Occam και αξίζει να την εφαρμόσετε στη ζωή
Το Occam's Razor δεν είναι ένα εργαλείο λήψης αποφάσεων που ταιριάζει σε όλους. Το να κόψετε οτιδήποτε περιττό δεν είναι πάντα η καλύτερη επιλογή. Γιατί - το καταλαβαίνουμε μαζί
Γιατί ο αθλητισμός μας κάνει πιο χαρούμενους; Σχετικά με τις διεργασίες που συμβαίνουν στο κεφάλι μας κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Ποιες διεργασίες στο κεφάλι μας επηρεάζουν το γεγονός ότι νιώθουμε την ορμή της ευτυχίας και της ελαφρότητας μετά από αθλητισμό; Πόσο πρέπει να εξασκηθείτε για να έχετε πάντα καλή διάθεση;