Τι είναι το χάρισμα και τι μας δίνει

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Το χάρισμα είναι μια μυστηριώδης έννοια. Υπάρχει εδώ και 2.000 χρόνια και αρχικά σήμαινε θεία χάρη. Τώρα μια από τις ερμηνείες της λέξης «χάρισμα» είναι η ικανότητα να επηρεάζεις τους άλλους. Ας μάθουμε πώς μεταμορφώθηκε η έννοια του χάρισμα, τι εννοούν τώρα με αυτή τη λέξη και πόσο χρήσιμο είναι το χάρισμα.

Είναι πιο εύκολο να καταλάβεις τι είναι χάρισμα παρά να το ορίσεις. Διάφορα άρθρα εφημερίδων και περιοδικών παρέχουν παρόμοια παραδείγματα χαρισματικών ηγετών: John F. Kennedy, Martin Luther King, Barack Obama. Ωστόσο, σπάνια περιγράφουν το χάρισμα ως τέτοιο. Το ερώτημα εάν ένας λεγόμενος «μετασχηματιστικός» ηγέτης πρέπει να έχει χαρισματικά χαρακτηριστικά παραμένει εξαιρετικά αμφιλεγόμενο.

Ταυτόχρονα, τα ράφια των βιβλιοπωλείων είναι γεμάτα με βιβλία αυτοβοήθειας που υπόσχονται να αποκαλύψουν όλα τα μυστικά του χαρίσματος στον αναγνώστη.

Πρώιμες έννοιες του χαρίσματος

Ορισμένοι πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να φτάσουμε στο βάθος της έννοιας του «χάρισμα», επειδή είναι κάτι αφηρημένο, που μόνο σπάνια άτομα κατέχουν. Τι είναι όμως το χάρισμα;

Η έννοια του χαρίσματος ανάγεται στις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου, που γράφτηκαν γύρω στο 50 μ. Χ. Σε αυτά μπορείτε να βρείτε την πρώτη γραπτή αναφορά της λέξης «χάρισμα», που προέρχεται από την ελληνική λέξη charis, που σημαίνει «δώρο», «χάρις». Ο Απόστολος Παύλος όρισε το χάρισμα ως «θεία χάρη» ή «δώρο του Θεού».

Στις επιστολές του Παύλου προς τις νεαρές χριστιανικές κοινότητες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας αναφέρθηκε η λέξη χάρισμα («δώρα χάριτος»). Προσδιόρισε εννέα χαρίσματα που είναι και υπερφυσικά και φυσικά: τα χαρίσματα της προφητείας, της θεραπείας, των γλωσσικών δεξιοτήτων και της ερμηνείας των γλωσσών, το χάρισμα της μετάδοσης γνώσης και τα χαρίσματα της διακονίας.

Ο Απόστολος Παύλος έβλεπε την έννοια του χαρίσματος ως μυστικιστική: πίστευαν ότι τα θεία δώρα μπορούν να εκχυθούν σε οποιοδήποτε άτομο χωρίς τη μεσολάβηση των εκκλησιαστικών θεσμών. Δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως ηγετικό χάρισμα. Τα συμπληρωματικά δώρα της χάριτος υποτίθεται ότι σχεδιάστηκαν για να εξυπηρετούν τις εκκλησίες χωρίς τη βοήθεια ενός επιβλητικού ηγέτη.

Ωστόσο, από τον 4ο αιώνα, υπό την ενεργό επιρροή της εκκλησίας, η έννοια του «χάρισμα» έπαψε να σημαίνει κάτι που ελήφθη απευθείας από το Άγιο Πνεύμα. Ήταν πιο κερδοφόρο για την εκκλησία να εξεταστεί στο πλαίσιο της εκκλησιαστικής ιεραρχίας, στην κορυφή της οποίας ήταν οι επίσκοποι. Ερμήνευσαν τους θείους νόμους που περιγράφονται στη Βίβλο με τον δικό τους τρόπο.

Η παλιά έννοια του χαρίσματος έχει επιβιώσει μόνο χάρη στους αιρετικούς. Ανάμεσά τους ήταν ιεροκήρυκες που υποστήριζαν την ιδέα της λήψης της θείας έμπνευσης απευθείας χωρίς να πηγαίνουν σε επισκόπους ή Γραφές. Αυτού του είδους η «αίρεση» διώχθηκε σκληρά από την εκκλησία.

Η έννοια του χαρίσματος του Μαξ Βέμπερ

Για αρκετούς αιώνες, η έννοια του χαρίσματος ουσιαστικά δεν αναφέρθηκε πουθενά. Το ενδιαφέρον για αυτόν αναζωπυρώθηκε μόλις τον 20ο αιώνα, όταν ο Γερμανός κοινωνιολόγος Μαξ Βέμπερ στράφηκε προς αυτόν στα έργα του. Στην πραγματικότητα, τη σύγχρονη έννοια της έννοιας «χάρισμα» την οφείλουμε στον Βέμπερ. Επεξεργάστηκε εκ νέου τις θρησκευτικές ιδέες του αποστόλου Παύλου με κοσμικό τρόπο και έβλεπε το χάρισμα στο πλαίσιο των κοινωνιολογικών εννοιών της εξουσίας και της ηγεσίας.

Σύμφωνα με το έργο του Weber, υπάρχουν τρεις τύποι εξουσίας: ορθολογική-νομική, παραδοσιακή και χαρισματική. Ο Βέμπερ θεωρούσε τον χαρισματικό τύπο εξουσίας επαναστατικό, ασταθή, αντιπροσωπεύοντας ένα είδος αντίδοτου στο «σιδερένιο κλουβί» της ορθολογικότητας του σύγχρονου «απογοητευμένου» κόσμου. Πίστευε ότι υπάρχει κάτι ηρωικό σε έναν χαρισματικό ηγέτη που αιχμαλωτίζει το κοινό με την ικανότητά του.

Ο Weber όρισε το χάρισμα ως «μια ιδιότητα ενός ατόμου που αναγνωρίζεται ως εξαιρετικό, χάρη στην οποία αξιολογείται ως προικισμένο με υπερφυσικές, υπεράνθρωπες ή, τουλάχιστον, ειδικές δυνάμεις και ιδιότητες που δεν είναι διαθέσιμες σε άλλους ανθρώπους».

Ανέλυσε τις εκδηλώσεις της χαρισματικής ηγεσίας στο πρόσωπο στρατιωτικών ή θρησκευτικών ηγετών και ήλπιζε ότι η χαρισματική ηγεσία ως φαινόμενο δεν θα εξαφανιζόταν πουθενά ακόμη και στις συνθήκες λειτουργίας των αυστηρά ρυθμιζόμενων γραφειοκρατικών συστημάτων του σύγχρονου κόσμου.

Ο Μαξ Βέμπερ πέθανε το 1920 χωρίς να δει πώς εφαρμόστηκαν οι ιδέες του στην πολιτική και τον πολιτισμό. Ίσως ήταν τυχερός, καθώς ο Μπενίτο Μουσολίνι και ο Αδόλφος Χίτλερ έγιναν οι πρώτοι χαρισματικοί πολιτικοί ηγέτες. Ως εκ τούτου, πολλοί Ευρωπαίοι στοχαστές έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η εκδήλωση χαρισματικής δύναμης συνεπάγεται δυσοίωνα γεγονότα.

Αυτή η σκοτεινή πλευρά της χαρισματικής ηγεσίας έχει παρατηρηθεί εδώ και πολύ καιρό. Οι ηγέτες διαφόρων κινημάτων και κοινοτήτων της δεκαετίας του 1960, όπως ο Τσαρλς Μάνσον, με το ταλέντο του να «μαγεύει» τους οπαδούς, κατηγοριοποιήθηκαν επίσης αμέσως ως χαρισματικοί. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το έργο του Βέμπερ είχε ήδη μεταφραστεί, έτσι ο όρος «χάρισμα» έχει αποκτήσει δημοτικότητα στις αγγλόφωνες χώρες από τη δεκαετία του 1950.

Σύγχρονη ερμηνεία της έννοιας του "χάρισμα"

Ο Τζον Φ. Κένεντι και ο αδελφός του Ρόμπερτ Κένεντι ήταν οι πρώτοι πολιτικοί που χαρακτηρίστηκαν χαρισματικοί ηγέτες για τα θετικά τους χαρακτηριστικά και όχι για τα χειριστικά χαρακτηριστικά τους. Μετά τη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα, η λέξη "χάρισμα" άρχισε να χρησιμοποιείται ενεργά, καθώς άρχισε να εφαρμόζεται όχι μόνο σε σχέση με πολιτικούς ηγέτες, αλλά και σε εξέχουσες προσωπικότητες διάσημες σε άλλους τομείς: για παράδειγμα, τον Μοχάμεντ Άλι.

Επί του παρόντος, η έννοια του «χάρισμα» χρησιμοποιείται για να περιγράψει ορισμένες προσωπικότητες: πολιτικούς, διασημότητες, επιχειρηματίες. Με τον όρο χάρισμα, εννοούμε μια ειδική ποιότητα εγγενή στη φύση που διακρίνει τους ανθρώπους από τη γενική μάζα και προσελκύει άλλους ανθρώπους σε αυτούς.

Το χάρισμα θεωρείται μια σπάνια ιδιότητα που σχετίζεται με ιδιαίτερη χαρισματικότητα. Για παράδειγμα, ο Μπιλ Κλίντον και ο Μπαράκ Ομπάμα αναφέρονται συνήθως ως Αμερικανοί πολιτικοί με τις ιδιότητες ενός χαρισματικού ηγέτη, αλλά αυτή τη στιγμή σε κανέναν άλλον δεν έχει απονεμηθεί τέτοιος τίτλος.

Στις επιχειρήσεις, ο Steve Jobs ήταν ένας χαρισματικός ηγέτης: προνοητικός και εμπνευσμένος, ταυτόχρονα μεταβλητός, ασταθής στις διαθέσεις του. Μεταξύ των διασημοτήτων, ενώ μεγάλο μέρος της βιομηχανίας του θεάματος είναι αφιερωμένο στην κατασκευή «αστέρων» στις εκπομπές Idols και The Voice, το χάρισμα θεωρείται σημάδι ενός σπάνιου και γνήσιου ταλέντου. Αυτό είναι κάτι που τα ριάλιτι δεν μπορούν να δημιουργήσουν.

Ο διπλός ρόλος του χαρίσματος

Χρειάζονται καθόλου το χάρισμα οι σύγχρονοι πολιτικοί; Ο David Barnett, ένας δημοσιογράφος που γράφει βιογραφίες πολιτικών προσώπων, χαρακτήρισε τη χαρισματική ηγεσία «ένα από τα πιο επικίνδυνα πράγματα σε μια δημοκρατική κοινωνία». Οι χαρισματικοί ηγέτες μπορούν να εμπνεύσουν τους οπαδούς τους με μεγαλειώδη ρητορική, η οποία στο τέλος συχνά οδηγεί σε διχόνοια και προκαλεί μεγάλη ζημιά στα μέλη του κόμματος ή σε όλους τους κατοίκους της χώρας με επικεφαλής έναν τέτοιο ηγέτη.

Συνήθως, αρκεί τα πολιτικά κόμματα να έχουν ακίνδυνους ηγέτες δημοφιλείς στο λαό και κοντά του, των οποίων οι ιδέες είναι κατανοητές στον απλό κόσμο. Ο πρώην πρωθυπουργός της Αυστραλίας Πολ Κίτινγκ είναι ένα χαρισματικό άτομο που παίρνει σοφές αποφάσεις στο γραφείο του. Ταυτόχρονα, δημιούργησε μια διάσπαση στο Εργατικό Κόμμα, αλλοτριώνοντας το μεγαλύτερο μέρος της παραδοσιακής ραχοκοκαλιάς του με την ακάλυπτη αλαζονεία του.

Ο διάδοχός του, Τζον Χάουαρντ, θεωρούνταν από όλους ότι δεν είχε χάρισμα, αλλά ήταν η «συνηθικότητά» του που αποδείχτηκε το πιο σημαντικό πλεονέκτημα: δεν πτοούσε τους ανθρώπους, αλλά τους έδωσε μια αίσθηση εμπιστοσύνης για το μέλλον..

Την ίδια στιγμή, η θητεία του αγαπημένου Ιταλού ηγέτη Σίλβιο Μπερλουσκόνι ως πρωθυπουργός είχε αρνητικές επιπτώσεις στη ζωή μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Ένας χαρισματικός ηγέτης μπορεί να είναι ενδιαφέρον, ακόμη και ελκυστικός, αλλά η επιτυχία του συχνά μετατρέπεται στο γεγονός ότι μπορεί να απειληθεί η κατάσταση του πολιτικού κόμματος που εκπροσωπεί ή ακόμα και ολόκληρου του δημοκρατικού καθεστώτος.

Άρα, η έννοια του «χάρισμα» είναι ήδη 2.000 ετών. Υπάρχει σχέση μεταξύ της σύγχρονης κατανόησης του χαρίσματος ως ειδικής μορφής εκδήλωσης δύναμης και των θρησκευτικών ιδεών για το χάρισμα κατά την εποχή του Αποστόλου Παύλου; Αυτή η σύνδεση είναι ενσωματωμένη στην έννοια της φυσικής χαρισματικότητας. Ο Απόστολος Παύλος πίστευε ότι η βοήθεια των επισκόπων ή της εκκλησίας δεν χρειάζεται για να αποκτήσει χάρισμα· εκχύνεται πάνω στον άνθρωπο ως θεία χάρη.

Σήμερα εξακολουθεί να φαίνεται να είναι ένα μυστηριώδες ταλέντο που δεν μπορεί να στερηθεί. Κανείς δεν ξέρει γιατί μόνο εκλεκτοί άνθρωποι είναι προικισμένοι με αυτό. Όπως και πριν, το χάρισμα παραμένει ένα μυστήριο για εμάς.