Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ηθικής, ηθικής και υποκρισίας

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Σκεφτείτε καλά πριν διαβάσετε την ηθική σε κάποιον.

Η λέξη «φανατισμός» έχει αρνητική χροιά, αλλά το ίδιο το φαινόμενο δεν θεωρείται κάτι πολύ κακό. Ταυτόχρονα, η υποκρισία των άλλων μπορεί να επηρεάσει πολύ τη ζωή ενός ανθρώπου. Αυτό αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από το σκάνδαλο «Έχουμε δικαίωμα στο μαγιό, στα τρυπήματα και, ο Θεός να με συγχωρέσει, στο σεξ». Το Lenta.ru με την απόλυση ενός δασκάλου που δημοσίευσε μια φωτογραφία με μαγιό στα κοινωνικά δίκτυα ή η ιστορία του Cherchesov εξήγησε γιατί δεν κάλεσε τον Dziuba στην εθνική ομάδα. «Θα μείνει σπίτι, θα κλείσει η κατάσταση». Το Fontanka.ru του Artyom Dziuba, αποβλήθηκε από την εθνική ομάδα ποδοσφαίρου λόγω ενός οικείου βίντεο που διέρρευσε στο Διαδίκτυο.

Ο χάκερ ζωής ανακαλύπτει τι είναι ηθική, σε τι διαφέρει από την ηθική και γιατί δεν πρέπει να συγχέονται και τα δύο με την υποκρισία.

Γιατί πρέπει να διακρίνονται η ηθική, η ηθική και η υποκρισία

Πρώτα πρέπει να κατανοήσετε τις έννοιες. Για παράδειγμα, καθορίστε πώς διαφέρει η ηθική από την ηθική. Συχνά αυτοί οι όροι θεωρούνται ηθική. Λεξικό ρωσικών συνωνύμων και εκφράσεων παρόμοιας σημασίας. Μ. 1999 είναι συνώνυμα, αλλά αυτό δεν είναι απολύτως αληθές, αν και και οι δύο έννοιες μελετώνται από φιλοσόφους στο πλαίσιο ενός ειδικού κλάδου - ηθικής.

Η ηθική (από το λατινικό moralitas) είναι οι ηθικοί κανόνες συμπεριφοράς, οι σχέσεις με τους ανθρώπους, καθώς και η ίδια η ηθική.

Η ηθική, από την άλλη, είναι οι εσωτερικές πνευματικές ιδιότητες που διέπουν ένα άτομο, ηθικοί κανόνες, κανόνες συμπεριφοράς που καθορίζονται από αυτές τις ιδιότητες.

Οι ηθικοί νόμοι θεσπίζονται από την κοινωνία, σκιαγραφούν κάπως τον κύκλο του τι επιτρέπεται να κάνει ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας και τι όχι. Η ηθική περιλαμβάνει ιδέες για το καλό και το κακό, το καλό και το κακό, το σωστό και το λάθος, το επιτρεπόμενο και απαγορευμένο, το αξιοπρεπές και το άσεμνο, και ούτω καθεξής.

Η ηθική αλλάζει με την κοινωνία. Μπορεί να είναι και καθολική και εγγενής μόνο σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων: Χριστιανός και κοσμικός, αστικός και αγροτικός, η ηθική του δούλου και η ηθική του δουλοκτήτη.

Υπάρχουν γενικές αρχές ηθικής για όλους; Οι ανθρωπολόγοι του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, που έχουν συγκρίνει 60 πολιτισμούς από όλο τον κόσμο, πιστεύουν ότι υπάρχει.

• Βοηθώντας συγγενείς (οικογενειακές αξίες).
• Βοηθώντας την κοινωνική σας ομάδα (αξίες ομάδας).
• Αμοιβαία βοήθεια.
• Γενναιότητα.
• Υποταγή στους ανωτέρους (σεβασμός στις αρχές, τους γέροντες).
• Δίκαιη κατανομή των αμφισβητούμενων πόρων.
• Σεβασμός στην ιδιοκτησία (ιδιοκτησιακά δικαιώματα).

Ωστόσο, το ζήτημα της καθολικότητας των ηθικών αρχών και, γενικά, της αναγκαιότητας της ύπαρξής τους είναι ακόμα θέμα συζήτησης. Μερικοί, όπως ο Αυστραλός φιλόσοφος John Mackey, πιστεύουν ότι η ηθική πρέπει να εγκαταλειφθεί εντελώς. Γιατί, σύμφωνα με τον Mackey, είναι μια τεχνητή, ανθρωπογενής αφαίρεση, με τη βοήθεια της οποίας όσοι βρίσκονται στην εξουσία χειραγωγούν το μυαλό της πλειοψηφίας.

Σε αντίθεση με τις ηθικές αρχές, ένα άτομο διαμορφώνει ηθικούς κανόνες στον εαυτό του ανεξάρτητα. Αυτές μπορεί να είναι τόσο δικές τους απόψεις όσο και στάσεις που έχουν μάθει από τη γύρω πραγματικότητα (και οι δύο σχετίζονται με την ηθική και δεν εξαρτώνται από αυτήν).

Με απλά λόγια, η ηθική είναι ένα πρότυπο συμπεριφοράς που διαμορφώνεται «έξω» από ένα άτομο και η ηθική βρίσκεται «μέσα» του.

Δεν μπορείτε να ανταποκρίνεστε στις δημόσιες ιδέες για την ηθική, αλλά ταυτόχρονα να παραμένετε ηθικό άτομο. Αλλά αντίθετα, δεν λειτουργεί πλέον. Ένα άτομο δεν μπορεί να θεωρηθεί πολύ ηθικό άτομο εάν δεν μοιράζεται τις αξίες της κοινωνίας μέσα του (σε ηθικό επίπεδο). Αυτή η διπλή σκέψη είναι απλώς χαρακτηριστικό των μεγαλομανών.

Υποκριτής είναι εκείνος που μεταμφιέζεται υποκριτικά με επιδεικτική αρετή. Τα συνώνυμα εδώ μπορεί να είναι Bigotry. Λεξικό ρωσικών συνωνύμων και εκφράσεων παρόμοιας σημασίας. Μ.1999 για να ονομάσουμε διπροσωπία, διπλή σκέψη, υποκρισία και υποκρισία.

Αν και οι ηθικές και ηθικές αρχές είναι σχετικές, σχετίζονται μόνο έμμεσα με τον φανατισμό. Ένας υποκριτής, σε αντίθεση με ένα ηθικό άτομο, χρησιμοποιεί κανόνες για να πετύχει τους στόχους του, απαιτεί την εκπλήρωσή τους από τους άλλους, αλλά τους θεωρεί προαιρετικούς για τον εαυτό του. Είναι ασυνεπής και περιορισμένος, γεννά ψέματα, συσκοτίζει την αλήθεια, χειραγωγεί τους ανθρώπους και καταδικάζει όσους δεν είναι σαν αυτόν, περιφρονώντας κρυφά τους πάντες εκτός από τον εαυτό του.

Το πιο δυσάρεστο είναι ότι σε κάποιο βαθμό ζει σχεδόν σε όλους μας ένας φρόνιμος.

Ποια σημάδια διακρίνουν έναν περήφανο από έναν ηθικό άνθρωπο

Εκδηλωτική συμπεριφορά

Υψηλά ηθικά πρότυπα και αυστηρές ηθικές αρχές χρειάζονται οι φροντιστές όχι για να ζουν σύμφωνα με τις ιδέες της δικαιοσύνης, του καλού και του κακού. Κύριος στόχος τους είναι να δείξουν τον εαυτό τους με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, τονίζοντας την αποκλειστικότητα και την υπεροχή τους. Σε αυτό τους βοηθά η εκδηλωτικότητα των εκδηλωμένων «αρετών».

Οπότε, οι φρούδες μπορούν να κατηγορήσουν άτομα με χαμηλούς μισθούς ή παχυσαρκία, λέγοντας ότι οι ίδιοι φταίνε για τα προβλήματά τους. Την ίδια στιγμή, οι ίδιοι οι μεγαλομανείς δεν μπορούσαν ποτέ να αντιμετωπίσουν ούτε την ανάγκη ούτε το υπερβολικό βάρος. Αυτού του είδους οι δηλώσεις «Εδώ είμαι…» αναφέρονται συχνά ως το φαινόμενο του λευκού παλτού.

Επίσημη αντίληψη των υποτιθέμενων κανόνων

Η επίδειξη συμπεριφοράς σχετίζεται άμεσα με τον φορμαλισμό των υποκριτών σε σχέση με κανόνες και κανόνες. Χωρίς να κατανοούν την ουσία τους, τέτοιοι άνθρωποι ακολουθούν τυφλά τους καθιερωμένους κανόνες. Για παράδειγμα, ένας φορμαλιστής δάσκαλος θα απαιτήσει από τους μαθητές να μην κατανοήσουν το νόημα μιας παραγράφου, αλλά να την απομνημονεύσουν, όχι για να δείξουν δημιουργικότητα και πρωτοτυπία, αλλά να συμμορφωθούν με παράλογα συγκεκριμένους κανόνες.

Ο κανόνας για έναν μεγαλομανή είναι ένας λόγος να κρεμάς ταμπέλες στους άλλους. Ταυτόχρονα, το εσωτερικό περιεχόμενο που κρύβεται πίσω τους δεν τον ενοχλεί ιδιαίτερα. Για παράδειγμα, αν οι άνθρωποι συγκατοικούν χωρίς να παντρευτούν, σημαίνει ότι είναι ελεύθεροι. Το hype δεν νοιάζεται που το ζευγάρι μπορεί να είναι ευχαριστημένο με τα πάντα, και κάποιες μη εγγεγραμμένες σχέσεις είναι πολύ πιο ευτυχισμένες από τις επίσημες.

Διπλά πρότυπα

Υπάρχει και μια άλλη πλευρά στον αυθάδη φορμαλισμό. Αυτό που απαιτούν από τους άλλους μπορεί να θεωρηθεί προαιρετικό για τον εαυτό τους. Για παράδειγμα, ενώ καταδικάζει τη βία στα βιντεοπαιχνίδια και τις ταινίες που υποτίθεται ότι χαλούν την ψυχή των εφήβων, ο αυθόρμητος χαίρεται να καταναλώνει το ίδιο περιεχόμενο και δεν βλέπει τίποτα κακό σε αυτό.

Η ασάφεια και η ασάφεια εννοιών όπως η ηθική, η πνευματικότητα, η δικαιοσύνη, η ειλικρίνεια, η ευπρέπεια, δημιουργούν πρόσφορο έδαφος για αγιασμούς υπαινιγμούς. Αυτό, σε συνδυασμό με τη δημαγωγία, σας επιτρέπει να ερμηνεύετε οποιαδήποτε γεγονότα και ενέργειες προς όφελός σας, να μιλάτε για τις δικές σας θετικές ιδιότητες, αλλά να τις αρνηθείτε σε άλλους ανθρώπους.

Ένας φρόνιμος μπορεί να καταδικάσει κορίτσια με «πολύ ανοιχτά» ρούχα στο δρόμο, αλλά ταυτόχρονα να θαυμάσει ειλικρινείς φωτογραφίες στο Διαδίκτυο. καταδικάζουν τις βρισιές, αλλά χρησιμοποιούν άσχημη γλώσσα, εξηγώντας το με τους δικούς τους λόγους. Αυτή η συμπεριφορά περιγράφεται πιο εύγλωττα από το μιμίδιο "Δεν καταλαβαίνεις, αυτό είναι διαφορετικό!"

Προκαταλήψεις και ακρότητες αξιολόγησης

Η αγαπημένη δουλειά των υποκριτών είναι να τακτοποιούν τους Huseynov A. A., Apresyan R. G. Ethics: Textbook. Μ. 2000 ηθικά δικαστήρια. Η εμπιστοσύνη στο δικό του αλάθητο συμβάλλει σε μεγάλο βαθμό στην επιθετικότητα τέτοιων επιθέσεων, που στην πραγματικότητα προκαλούνται περισσότερο από φθόνο και κόμπλεξ παρά από την επιθυμία για το καλύτερο.

Από αυτή την άποψη, οι αξιολογικές κρίσεις και οι συναισθηματικά έγχρωμες εκφράσεις χωρίς καμία επιβεβαίωση από γεγονότα είναι κοινές για τέτοιους ανθρώπους. Οποιαδήποτε προσπάθεια αμφισβήτησης των επιχειρημάτων τους θα προκαλέσει αναπόφευκτα θυμό και, πιθανώς, ακόμη και προσβολές, και όλα αυτά επειδή ο μεγαλομανής βάζει τον εαυτό του και τη γνώμη του πάνω από τους άλλους.

Το ερώτημα του τι είναι πιο σημαντικό - η ηθική ή η ηθική, παραμένει αμφιλεγόμενο. Ωστόσο, γίνεται όλο και πιο προφανές ότι οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον κόσμο γύρω τους με εντελώς διαφορετικούς τρόπους. Αυτό που είναι απολύτως απαράδεκτο για κάποιους είναι ένας συνηθισμένος κανόνας για άλλους. Επομένως, επιστρέψτε στην πρώτη σκέψη αυτού του άρθρου: σκεφτείτε προσεκτικά πριν διαβάσετε την ηθική σε κάποιον.