7 τρομερά πράγματα που αντιμετώπισαν οι γυναίκες στον Μεσαίωνα

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Ξιφομαχίες με άλλες κυρίες, φρικτά ρούχα και «προοδευτική» ιατρική με ασυνήθιστες χρήσεις τσουκνίδας.

1. Αγώνες γυναικών

Μερικοί ρομαντικοί συγγραφείς παρουσιάζουν την εποχή του Μεσαίωνα ως εποχή ευγένειας και γενναιοδωρίας, όταν οι ευγενείς άρχοντες συμπεριφέρονταν στις κυρίες όπως θα έπρεπε. Και αν η κυρία προσβλήθηκε, ο γενναίος πολεμιστής υψώθηκε αμέσως στην υπεράσπισή της. Τώρα, προφανώς, οι άνδρες δεν είναι ίδιοι.

Ωστόσο, στον πραγματικό Μεσαίωνα, μια κυρία δεν ήταν πάντα πρόθυμη να προστατεύσει έναν ιππότη - και στη συνέχεια έπρεπε να πάρει η ίδια τα όπλα. Οι γυναικείες μάχες γίνονταν λιγότερο συχνά από τις ανδρικές, αλλά μερικές φορές δεν ήταν κατώτερες από αυτές σε σκληρότητα.

Για παράδειγμα, το 1552 στη Νάπολη, δύο ευγενείς, η Isabella de Carazzi και η Diambra de Pottinella, δεν μοιράζονταν τον μνηστήρα τους, κάποιον Fabio de Zeresola.

Λες να όρμησαν ο ένας πάνω στον άλλον και άρχισαν να βγάζουν τα μαλλιά τους και να δαγκώνουν; Όχι, οι υπογράφοντες ήταν πολύ ευγενείς για να σκύψουν σε μια γροθιά. Αντίθετα, η Diambra προκάλεσε την Isabella σε μονομαχία 1.

2..

Η Ισαβέλλα, δεξιά από την προσβεβλημένη πλευρά, διάλεξε ένα σύνολο όπλων: δόρυ, μαχαίρι, ξίφος, ασπίδα και ένα αρματωμένο άλογο.

Την ημέρα της μονομαχίας, μαζεύτηκε αρκετός αριθμός θεατών και ο τοπικός Μαρκήσιος Αλφόνσο ντ' Άβαλος, ο μεγάλος πυροβολητής, έδρασε ως κριτής. Οι μάχιμες εμφανίστηκαν πάνω σε άλογα, με πλήρη εξοπλισμό μάχης: η Ισαβέλλα - σε μπλε, η Diambra - σε πράσινο, με ένα οικόσημο σε μορφή χρυσού φιδιού στο κράνος της. Μετά την εντολή, οι κυρίες κάλπασαν η μια την άλλη.

Έσπασαν τα δόρατά τους και προχώρησαν σε μονομαχία με μπαστούνια. Η Διάμπρα πέταξε την Ισαβέλλα από το άλογό της με ένα χτύπημα του ρόπαλου. Στη συνέχεια η Ντι κατέβηκε και της απαίτησε να παραδοθεί και να της αναγνωρίσει το δικαίωμά της στον Φάμπιο. Η Μπέλα σηκώθηκε όρθια, τράβηξε το σπαθί της και πολέμησε μέχρι που έριξε το κράνος από τη Διάαμπρα. Αργότερα όμως παραδόθηκε, παραδεχόμενη ευγενικά ότι η αντίπαλός της την είχε νικήσει σε έναν ιππικό αγώνα.

Η νίκη παρέμεινε στον ντε Ποτινεέλα, αλλά οι πηγές σιωπούν για το πώς συνέχισαν με τον Φάμπιο.

Οι κυρίες πολέμησαν όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και εναντίον των ανδρών. Για παράδειγμα, το 1395, ο λόρδος John Hotot είχε μια διαμάχη για τη γη με έναν συγκεκριμένο Λόρδο Ringsley και τον προκάλεσε σε μια ιππική μονομαχία με δόρατα.

Ωστόσο, ο Hotot είχε μια ακατάλληλη επίθεση ουρικής αρθρίτιδας και η κόρη του Agnes ανέλαβε να υπερασπιστεί την τιμή του πατέρα της. Έριξε τον Ρίνσλεϊ από το άλογο και στη συνέχεια έβγαλε το κράνος της και έλυσε τα μαλλιά της για να ταπεινώσει τον θρασύτατο άνδρα στο εξάρτημα, δείχνοντας ότι τον κυρίευσε μια γυναίκα.

Δυστυχώς, οι καβγάδες δεν τελείωναν πάντα καλά. Στην Ευρώπη του 13ου αιώνα συνηθίζονταν οι λεγόμενες «μονομαχίες γάμου». Χρησιμοποιήθηκαν για τη διευθέτηση οικογενειακών συγκρούσεων, και σε ιδιαίτερα παραμελημένες περιπτώσεις, αντί για τη διαδικασία διαζυγίου.

Ο άνδρας, οπλισμένος με ένα ρόπαλο, καθόταν μέχρι τη μέση του σε ένα λάκκο και η γυναίκα στεκόταν και πάλευε μαζί του με τη βοήθεια ενός σάκου με πέτρες. Προϋπόθεση για τη νίκη του συζύγου είναι να νοκ-άουτ οι πιστοί, η γυναίκα να βγάλει τον σύζυγο από το λάκκο. Επιτρέπονταν τα χτυπήματα στο κεφάλι, καθώς και τεχνικές όπως το να κολλάει μια ρόπαλα ανάμεσα στα πόδια μιας γυναίκας ή να στρίβει τα γεννητικά όργανα ενός άνδρα - που συνιστούσε ο κύριος της ξιφασκίας, Hans Talhoffer.

Εάν τα μέρη συμφιλιωνόταν τελικά, ο αγώνας θα έπαυε. Εάν ο λόγος της διαμάχης ήταν πραγματικά σοβαρός - μοιχεία, στειρότητα της μιας ή της άλλης πλευράς ή αγωγές γης - τότε, ως αποτέλεσμα της μονομαχίας, ο ηττημένος άνδρας εκτελέστηκε και η γυναίκα που έχασε θάφτηκε ζωντανή.

Στα τέλη του Μεσαίωνα, αιώνες XV-XVI, οι μονομαχίες κυριών με ράπιερ, επιπλέον τόπλες, ήταν δημοφιλείς. Οι γυναίκες αφαίρεσαν το πάνω μέρος του φορέματος έτσι ώστε ένας μεταλλικός ή οστέινος κορσές να μην μπορεί να δώσει πλεονέκτημα στη μάχη. Αυτή η πρακτική συνεχίστηκε μέχρι τον 19ο αιώνα.

Παρεμπιπτόντως, στη Ρωσία, όσον αφορά τις μονομαχίες με το ωραίο φύλο, όλα ήταν επίσης εντάξει. Για παράδειγμα, στον δικαστικό χάρτη του Pskov του 1397, επιτρεπόταν σε μια γυναίκα να πολεμήσει έναν άνδρα με τους ίδιους όρους. Ισότητα!

2. Έλλειψη φρυδιών και μαλλιών

Η μόδα ήταν πάντα ένα πολύ περίεργο πράγμα. Τα αρκετά πυκνά φρύδια και τα μακριά μαλλιά είναι πλέον δημοφιλή. Αλλά πριν από 500 χρόνια στην Ευρώπη, άλλες αρετές εκτιμήθηκαν στις γυναίκες.

Δεδομένου ότι οι νόμοι του Χριστιανισμού ήταν πολύ σκληροί για την εκδήλωση της σεξουαλικότητας, επιβλήθηκε να ντύνεται σεμνά. Ήταν ιδιαίτερα σημαντικό να κρύψετε τα μαλλιά. Το ακάλυπτο κεφάλι ήταν σύμβολο μοιχείας και μια γυναίκα που εμφανιζόταν στο κοινό χωρίς σκούφο ή ατού θεωρούνταν μοιχίδα ή πόρνη.

Το Atur είναι αυτό το αιχμηρό, μερικές φορές διχαλωτό καπέλο που έχετε δει σε στερεότυπες πριγκίπισσες στα κινούμενα σχέδια.

Η ανάγκη να κρύψουν τα μαλλιά τους οδήγησε στο γεγονός ότι οι κυρίες άρχισαν να ξυρίζουν τις μπούκλες που είχαν βγει κάτω από το καπάκι, βγάζοντας τα φρύδια τους για παρέα. Μετά από όλα, αν μια κυρία έχει ένα καθαρό ψηλό μέτωπο, τότε μπορείτε να δείτε αμέσως - ευσεβής. Και οι δίνες που προεξέχουν κάτω από την ατούρα βγάζουν ένα περιπατητικό «αγγείο αμαρτίας». Ως εκ τούτου, μέχρι τον 15ο αιώνα, όλες οι λίγο πολύ κυρίες που σέβονται τον εαυτό τους άρχισαν να φαίνονται κάπως έτσι.

Εκτός από τις τρίχες στο μέτωπο, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα φρύδια και ακόμη και οι βλεφαρίδες ξεριζώθηκαν - για απόλυτη ευτυχία. Θεωρήθηκε όμορφο, αν και η διαδικασία ήταν αρκετά επίπονη.

3. Άβολα ρούχα

Ίσως, όταν παρακολουθούσατε ταινίες με ιστορικά θέματα, παρατηρήσατε ότι οι μεσαιωνικές κυρίες φορούσαν φορέματα με πολύ -όχι, όχι τόσο- με εξαιρετικά μακριά και φαρδιά μανίκια. Για κάποιους, μαζί με το στρίφωμα του φορέματος, σύρθηκαν κατά μήκος του εδάφους.

Πιστεύεις ότι είναι τέτοια μόδα; Όχι, αυτά τα ρούχα είχαν έναν σημαντικό πρακτικό σκοπό - να σώσουν δυστυχείς γυναικείες ψυχές.

Σύμφωνα με τους κανόνες του μεσαιωνικού χριστιανισμού, κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών ήταν απλώς απαραίτητο να αγγίξετε το βωμό, διαφορετικά η προσευχή δεν μετράει. Αλλά υπάρχει ένα εμπόδιο: το ωραίο φύλο απαγορεύτηκε να τον αγγίξει.

Γεγονός είναι ότι πριν από πολύ καιρό η Εύα έπεισε τον Αδάμ να μαζέψει τον απαγορευμένο καρπό και έτσι καταδίκασε όλη την ανθρωπότητα σε βάσανα και θάνατο. Αυτό σημαίνει ότι όλες οι γυναίκες είναι αδύναμες στο πνεύμα και αναξιόπιστες, όπως σημείωσε ο Θωμάς Ακινάτης στην πραγματεία του Summa Theologica, και δεν πρέπει να αγγίζουν το βωμό.

Αλλά οι κυρίες βρήκαν ακόμα έναν τρόπο να αγγίξουν το θείο - όχι με το χέρι, αλλά τουλάχιστον με το στρίφωμα του φορέματος.

Επομένως, όσο πιο ευσεβής είναι η κυρία, τόσο πιο φαρδιά και μακρύτερα είναι τα μανίκια της. Λοιπόν, το γεγονός ότι σέρνονται στο πάτωμα, μαζεύοντας όλη τη βρωμιά, και είναι άβολο να παίρνουν φαγητό εξαιτίας τους, δεν είναι τίποτα. Για χάρη της σωτηρίας της ψυχής, μπορείτε να είστε υπομονετικοί.

Μια άλλη περίεργη λεπτομέρεια 1.

2.. Αν κοιτάξετε τις εικόνες των γυναικών από τον Μεσαίωνα, θα παρατηρήσετε ότι οι περισσότερες από αυτές έχουν εντυπωσιακούς κοιλιακούς, ευδιάκριτους κάτω από τα φορέματά τους. Επιπλέον, δεν έμοιαζαν μόνο οι παντρεμένες κυρίες, αλλά και οι κοπέλες σε ηλικία γάμου, που δεν έπρεπε να είναι έγκυες.

Ο λόγος είναι απλός: στον Μεσαίωνα μοιάζουν με τον E. Hall. Ο αρραβώνας Arnolfini: Μεσαιωνικός γάμος και το αίνιγμα του Διπλού Πορτραίτου μιας εγκύου γυναίκας του Van Eyck ήταν απλώς της μόδας. Πρώτον, η γέννηση κληρονόμων είναι ο κύριος σκοπός μιας αξιοπρεπούς γυναίκας. Δεύτερον, αυτή η εμφάνιση έδειχνε καλή υγεία και γονιμότητα.

Και, τέλος, το κυριότερο: η κυρία στο drift παρομοιάστηκε με τη Μητέρα του Θεού, και αυτό είναι καλό και ευσεβές. Εξάλλου, αυτή τη στιγμή μια γυναίκα δεν γίνεται ένα αδύναμο και μοχθηρό πλάσμα, αλλά ένα αξιοπρεπές άτομο. Ως εκ τούτου, ακόμη και εκείνες οι κυρίες που δεν ήταν έγκυες φορούσαν ειδικές επικαλύψεις.

Αν η γυναίκα ήταν πράγματι στη θέση της, τότε τύλιξε γύρω από την κοιλιά και ανάμεσα στους μηρούς τη λεγόμενη «ζώνη μητρότητας» - μια λωρίδα περγαμηνής από δέρμα προβάτου με χαραγμένες προσευχές.

Από κάτω έβαζαν μέλι, σπασμένα αυγά, δημητριακά και όσπρια και ραντίζονταν με γάλα. Πίστευαν ότι κάτι τέτοιο, αν φορεθεί καθημερινά, θα έτρεφε το έμβρυο και θα συνέβαλε στη γέννηση ενός υγιούς παιδιού.

Πόσο βοήθησε αυτή η μέθοδος και αν ήταν ευχάριστο για την έγκυο να κυκλοφορεί με γεμάτη κιλότα από κρόκο αυγού και αρακά, αποφασίστε μόνοι σας.

4. Συμπεριφορική θεραπεία

Αν αυτές τις μέρες δεν σας ικανοποιεί κανένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, τότε μπορείτε να απευθυνθείτε σε έναν ψυχολόγο. Αλλά στον Μεσαίωνα, οι μέθοδοι διόρθωσης συμπεριφοράς ήταν πολύ πιο ριζοσπαστικές.

Αν σε κάποια γυναίκα άρεσε να κουτσομπολεύει και έφτανε στους υπηρέτες της δικαιοσύνης, φορούσαν τη λεγόμενη «μάσκα της ντροπής». Και μετά τους πήγαν με ένα σχοινί γύρω από την πόλη για να προσβάλλουν, να ταπεινώσουν και να συγκρατήσουν.

Αυτή η μάσκα εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα και χρησιμοποιήθηκε μέχρι τον 18ο αιώνα. Εκτός από υπερβολικά ομιλητικές κυρίες, χρησιμοποιήθηκε και κατά των συκοφάντων ή εκείνων που παρενέβαιναν στο κήρυγμα. Όταν ένας άντρας με την στο κεφάλι του προσπάθησε να μιλήσει, του τρύπησε τη γλώσσα.

Μια άλλη μονάδα παρόμοιου σκοπού, το «βιολί του επίμονου», προοριζόταν για την ειρηνική διευθέτηση των συγκρούσεων. Αυτά είναι τέτοια δεσμά, μόνο ζευγαρωμένα. Συνέδεσαν δύο άτομα πρόσωπο με πρόσωπο, αναγκάζοντάς τους να μην απομακρύνονται ο ένας από τον άλλο, αλλά να πουν το πρόβλημα και να βρουν έναν συμβιβασμό.

Για παράδειγμα, αν ένας σύζυγος και η σύζυγος μάλωναν πολύ δυνατά και επεμβαίνονταν με τους γύρω τους, θα μπορούσαν να τους δεσμεύσουν με ένα τέτοιο μαραφέτι και να τους κυνηγήσουν στην πόλη μέχρι να το φτιάξουν.

Ή, όταν δύο τσακωμοί τσακώνονταν στην αγορά, θα μπορούσαν να τους δέσουν πρόσωπο με πρόσωπο. Και κρατήστε το έτσι μέχρι να νιώσουν χριστιανική συγχώρεση και γαλήνη.

Άλλος τρόπος 1.

2. τιμωρία, με τη βοήθεια της οποίας η κοινωνία μετέφερε στις κυρίες με κακό χαρακτήρα την ιδέα ότι θα ήταν καιρός να διορθωθούν - «ένα σκαμνί απελπισίας». Βάζουμε τον ένοχο σε μια καρέκλα και βυθίζουμε στο κρύο ποτάμι με ένα μακρύ μοχλό. Όπως το έθεσε ο Γάλλος συγγραφέας Φρανσουά Μαξιμιλιαν Μισόν, αυτό «βοήθησε να δροσιστεί η άμετρη θέρμη της». Αργότερα, το σκαμνί χρησιμοποιήθηκε επίσης για την αναγνώριση μαγισσών. Πνίγηκε - αθώος, συγχώρεσε.

Αλλά η «ζώνη αγνότητας» που εμφανίζεται συχνά σε βιβλία για τη φρίκη του Μεσαίωνα είναι ένας μύθος. Πολλές φωτογραφίες τέτοιων αξεσουάρ, που αναβοσβήνουν στο Διαδίκτυο, είναι στην πραγματικότητα νεότερες συσκευές. Χρησιμοποιήθηκαν από το 1800 έως το 1930 για τον απογαλακτισμό των παιδιών από τον αυνανισμό. Φυσικά, όπως συνταγογραφείται από γιατρό.

5. Ειδικά προϊόντα προσωπικής υγιεινής

Γενικά, είναι δύσκολο να κρίνουμε ένα τόσο καθαρά γυναικείο φαινόμενο όπως η εμμηνόρροια στον Μεσαίωνα, γιατί η κύρια γραπτή πηγή εκείνων των χρόνων ήταν τα αρχεία των μοναχών-χρονογράφων. Και οι περισσότεροι από αυτούς τους τύπους, ούτε στην ιατρική, ούτε στις γυναίκες, δεν καταλάβαιναν τίποτα πραγματικά. Οι μεσαιωνικοί γιατροί επίσης δεν διέφεραν σε εξαιρετικές ανακαλύψεις στον τομέα της γυναικείας φυσιολογίας.

Ωστόσο, ορισμένες πληροφορίες σχετικά με τη γυναικεία υγιεινή στη μεσαιωνική Ευρώπη διατηρούνται ακόμη. Για παράδειγμα, στο Old English Herbarium, μεταφρασμένο κάποτε από τα λατινικά πρωτότυπα του 11ου αιώνα. Η ιστορικός ιατρικής Anna van Arsdall αναφέρει 1.

2. μερικές ενδιαφέρουσες συστάσεις από αυτές τις πηγές.

Για παράδειγμα, για την ανακούφιση των συμπτωμάτων κατά την έμμηνο ρύση, ο συγγραφέας του βοτάνου συνέστησε να παίρνετε το φυτό κνίδωση, να το συνθλίβετε σε γουδί, να προσθέσετε λίγο μέλι και υγρό μαλλί και να λιπάνετε τα γεννητικά όργανα με αυτό το φάρμακο.

Όλα θα ήταν καλά, μόνο η ουρίτσα είναι τσουκνίδα. Φανταστείτε πώς θα είναι να τρίβετε με αυτό τα πιο ευαίσθητα σημεία του σώματός σας, ακόμα και κατά τη διάρκεια της περιόδου σας. Πιθανόν να ειπώθηκαν πολλά κολακευτικά λόγια στον σοφό που συνέταξε το ερμπάριο.

Τα μαλακά λινά κουρέλια χρησιμοποιήθηκαν ως τακάκια, έτσι η αγγλική έκφραση στο κουρέλι εξακολουθεί να συνδέεται με την έμμηνο ρύση. Για καλύτερη απορροφητικότητα, τοποθετήθηκε βρύα ελών ανάμεσα στα στρώματα του υφάσματος. Η στάχτη από τα κόκαλα ενός φρύνου, αν φορεθεί σε τσάντα γύρω από το λαιμό ή τη μέση, επίσης, σύμφωνα με τους γιατρούς, βοήθησε πολύ «αυτές τις μέρες».

Και τέλος, το καλύτερο φάρμακο για την έμμηνο ρύση, σύμφωνα με τους μεσαιωνικούς γιατρούς, ήταν το κρασί. Ergo bibamus κυρίες.

Γενικά, σε τέτοιες περιόδους, η κυρία έπρεπε να είναι ιδιαίτερα προσεκτική και να μην βγαίνει για άλλη μια φορά από το σπίτι. Και όχι γιατί η ίδια δεν ήταν καλή, αλλά για το καλό των άλλων.

Επιφανείς λόγιοι και θεολόγοι παρέθεταν πολύ συχνά 1.

2. αρχαία επιστημονικά έργα, ιδίως ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος. Και λέει ότι κατά την έμμηνο ρύση, μια γυναίκα προκάλεσε εν αγνοία της μεγάλη ζημιά. Λυγίστε τα δάχτυλά σας: θα μπορούσε να δηλητηριάσει τα μωρά που την κοιτάζουν, να καταστρέψει τις καλλιέργειες, να καλύψει το σίδερο με σκουριά και να μολύνει τα σκυλιά με λύσσα. Και επίσης να προκαλέσει λέπρα στους ανθρώπους, να κάνει την μπύρα ξινή (είναι τρομερό!) και να χαλάσει το ζαμπόν. Δεν απαιτούνταν επαφή με εκκρίσεις: υγρά, μιάσματα - όλα θα εξαπλώνονταν στον αέρα.

Η κατάσταση διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι οι γυναίκες του Μεσαίωνα είχαν περιόδους λιγότερο συχνά, καθώς οι γυναίκες ήταν πιο πιθανό να μείνουν έγκυες από τώρα. Και η εμμηνόπαυση ήρθε νωρίτερα λόγω κακής διατροφής, μικρής ποσότητας κρέατος στη διατροφή και στην περίπτωση των κοινών - επίσης βαριάς σωματικής εργασίας.

6. Κοινόχρηστα μπάνια για άνδρες και γυναίκες

Στη λαϊκή κουλτούρα, ο Μεσαίωνας θεωρείται μια εξαιρετικά βρώμικη εποχή. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Τότε πλενόμασταν λιγότερο συχνά από τώρα, αλλά απλώς επειδή δεν έχει παραδοθεί ακόμη η κεντρική παροχή νερού με ζεστό νερό.

Ωστόσο, στα δημόσια λουτρά, με μια πολύ μικρή χρέωση, μπορούσες να απολαύσεις το πλύσιμο όσο θέλεις. Με την προϋπόθεση βέβαια ότι δεν ντρέπεσαι από άλλους γυμνούς γύρω σου. Αν και στο Μεσαίωνα, αυτό αντιμετωπίστηκε πιο εύκολα από τώρα.

Για παράδειγμα, υπήρχαν 32 μεγάλα λουτρά στο Παρίσι του 12ου αιώνα. Και ο θεολόγος Alexander Nekkam παραπονέθηκε ότι το πρωί τον ξύπνησαν οι κραυγές των ανθρώπων από τα κοντινά λουτρά, παραπονούμενοι ότι το νερό ήταν πολύ ζεστό. Στην πόλη Southwark, που σήμερα ανήκει στο Λονδίνο, υπήρχαν 18 λουτρά. Σε μικρούς οικισμούς συνδυάζονταν με φούρνους για να μειωθεί η κατανάλωση καυσόξυλων για θέρμανση νερού.

Ωστόσο, τα μεσαιωνικά λουτρά είχαν ένα χαρακτηριστικό: ήταν κοινά σε όλους - και στους άνδρες και στις γυναίκες.

Έτσι, αν είστε ένα αξιοπρεπές κορίτσι που δεν θέλει να σας φήμη ότι είναι βρώμικο και πηγαίνετε στο μπάνιο μετά από μια δύσκολη μέρα, τότε, πιθανότατα, θα δείτε περισσότερους γυμνούς ανθρώπους από ό,τι θα θέλατε.

Επιπλέον, τα λουτρά δεν χρησιμοποιήθηκαν μόνο για καθαρισμό, αλλά και ως χώρος για συναντήσεις, δείπνα και πάρτι. Και μερικές φορές σαν οίκους ανοχής. Στην πραγματικότητα, η λέξη bagnio, που ήρθε στα αγγλικά και στα γαλλικά, που σημαίνει οίκος ανοχής, εμφανίζεται. / Μεσαιωνιστές από το λατινικό balneum, «λουτρό». Πλένεσαι ήρεμα και στον διπλανό πάγκο, οι επαγγελματίες του μπάνιου εξυπηρετούν πελάτες. Αυτός είναι ο τρόπος που είναι.

Το πιο εκπληκτικό είναι ότι η εκκλησία δεν πείραζε να συνδυάσει τις επιχειρήσεις με την ευχαρίστηση. Οι κερδοφόρες εργάτριες του σεξ του επισκόπου / Wellcome Collection πίστευαν ότι οι γυναίκες με εύκολη αρετή, που βοηθούν τους άνδρες να χαλαρώσουν, προστατεύουν τα πιο αξιοσέβαστα κορίτσια από την κακοποίηση και την ακολασία. Ο Θωμάς Ακινάτης είπε κάποτε για αυτό το θέμα: «Αφαιρέστε τον βόθρο, και το παλάτι θα γίνει ένα ακάθαρτο και βρωμερό μέρος».

Και ο επίσκοπος του Γουίντσεστερ νοιαζόταν τόσο πολύ για την πνευματική κατάσταση των επισκεπτών στα λουτρά, τόσο που εξέδωσε έως και 36 διατάγματα που ρύθμιζε το έργο των υπαλλήλων του λουτρού. Για μη τήρηση των κανόνων που όρισε ο Σεβασμιώτατος, ή για μη εξουσιοδοτημένη εργασία στην αγορά του σεξ, επιβλήθηκε μεγάλο πρόστιμο και τα λουτρά πλήρωναν φόρο στον επίσκοπο. Ως αποτέλεσμα, βελτίωσε αρκετά καλά την οικονομική θέση της αγγλικής εκκλησίας.

Ωστόσο, από τον 16ο αιώνα, η βιομηχανία επεξεργασίας μετάλλων άρχισε να απαιτεί όλο και περισσότερο ξύλο, έτσι όχι μόνο για τη θέρμανση των λουτρών - δεν υπήρχαν μόλις αρκετά καυσόξυλα για να ζεσταθούμε. Και η Ευρώπη μπήκε επιτέλους στην άπλυτη πουριτανική εποχή χωρίς λουτρά.

7. Επικίνδυνος τοκετός

Το να κάνεις παιδιά, ακόμη και με το σύγχρονο επίπεδο ιατρικής, δεν είναι μια πολύ ευχάριστη εμπειρία, αλλά στον Μεσαίωνα ήταν ιδιαίτερα επικίνδυνο. Λόγω τραυματισμών κατά τη γέννηση ενός παιδιού, καθώς και λόγω διαφόρων επιπλοκών που εκδηλώθηκαν στη συνέχεια, περίπου το ένα τέταρτο των τοκετών πέθαναν μέχρι τον 18ο αιώνα. Συγκρίνετε αυτό με τον τρέχοντα αριθμό - ένας θάνατος για 5814 μητέρες.

Ο λόγος είναι αρκετά απλός: άφθονη αιμορραγία και υψηλή πιθανότητα επακόλουθης μόλυνσης. Το πρόβλημα είναι ότι μέχρι τη δεκαετία του 1880, κανένας από τους μαιευτήρες δεν γνώριζε ότι έπρεπε τουλάχιστον να πλένουν τα χέρια τους πριν κάνουν οποιαδήποτε επέμβαση. Και οι μαίες που γεννήθηκαν 500 χρόνια πριν από αυτούς τους ειδικούς είχαν ακόμη λιγότερη κατανόηση της μικροβιολογίας.

Επομένως, η μόλυνση από στρεπτόκοκκο ή σταφυλόκοκκο, γεννώντας έναν κληρονόμο, ήταν ευκολότερο από το να κρυώσεις σήμερα. Αυτό το φαινόμενο οι γιατροί του παρελθόντος, μη κατανοώντας πλήρως, εξορθολογίστηκε με το όνομα «πυρετός μητρότητας».

Προτού η μεσαιωνική κυρία ξεκινήσει τον τοκετό, οι ιερείς και οι δικηγόροι της συνέστησαν κυριολεκτικά να κάνει δύο πράγματα: να εξομολογηθεί και να γράψει μια διαθήκη. Μόνο για κάθε πυροσβέστη.

The More Noble 1.

2. Υπήρχε μια κυρία, τόσο περισσότερους επισκέπτες είχε κατά τη διάρκεια του τοκετού - εκατό αυλικοί θα μπορούσαν να έχουν μαζευτεί στη βασιλική κρεβατοκάμαρα. Αναρωτιέμαι τι συμβαίνει εκεί. Επιπλέον, ήταν απαραίτητο να κατατεθεί ότι ο κληρονόμος δεν θα αντικατασταθεί.

Για να πάνε όλα καλά, δόθηκε στις κυρίες ένα ρόφημα που ονομαζόταν caudle πριν ξεκινήσουν τη διαδικασία, το οποίο παρασκευαζόταν από ένα μείγμα αυγών, κρέμας, χυλού, παξιμαδιών, κρασιού, ζάχαρης, αλατιού, μελιού, αλεσμένων αμύγδαλων, σαφράν και μπύρα. Ήταν παχύρρευστο, δύσοσμο και είχε αηδιαστική γεύση.

Υπήρχαν δύο τρόποι για να αποφύγεις όλα αυτά τα μαρτύρια: να πάτε σε μια καλόγρια ή να χρησιμοποιήσετε αποτελεσματική αντισύλληψη. Για παράδειγμα, κρεμάστε μια τσάντα με όρχεις νυφίτσας, κερί αυτιού, θραύσμα μήτρας μουλαριού, οστά μαύρης γάτας ή περιττώματα γαϊδάρου στο λαιμό σας. Το τελευταίο συστατικό ήταν πιο αποτελεσματικό για να κρατήσει μακριά τους μνηστήρες.