10 λανθασμένες αντιλήψεις για την αρχαία Ελλάδα

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Οι Ολυμπιακοί αθλητές μερικές φορές αγωνίζονταν άδικα και οι αρχαίοι Έλληνες ήταν ομοφυλόφιλοι, αλλά όχι με τη σύγχρονη έννοια της λέξης.

1. Η αρχαία Ελλάδα ήταν ένα ενιαίο κράτος

Αυτό δεν είναι αληθινό. Το όνομα «Αρχαία Ελλάδα», ή «Ελλάς», χρησιμοποιήθηκε Ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας / Εκδ. V. I. Kuzishchina. M., 2003 για να περιγράψει μια γεωγραφική κοινότητα, όχι ένα μεμονωμένο κράτος. Αποτελούνταν από πολιτικές. Η Πόλη είναι ταυτόχρονα μια κοινωνία πολιτών και ένα κράτος με κέντρο, μορφή διακυβέρνησης και επικράτεια. - Περίπου εκδ., που βρίσκεται κυρίως στα νότια της Βαλκανικής Χερσονήσου. Επίσης, οι Έλληνες εγκαταστάθηκαν σχεδόν σε όλη την ακτή της Μεσογείου, δημιουργώντας πολλές αποικίες. Τα ερείπια των πόλεων τους βρίσκονται στην επικράτεια της σύγχρονης Ιταλίας, Ισπανίας, Τουρκίας, στη Βόρεια Αφρική και ακόμη και στην Κριμαία. Σε διαφορετικούς χρόνους υπήρχε An Inventory of Archaic and Classical Poleis / Edited by M. G. Hansen, T. H. Nielsen. Οξφόρδη, 2004 έως 1.035 πολιτικές.

Για αρκετές εκατοντάδες χρόνια (XI-IV αιώνες π. Χ.) οι διάσπαρτες πόλεις δεν έγιναν ένα κράτος. Αυτό συνέβη μόνο υπό την επιρροή εξωτερικών δυνάμεων, όταν ο Μακεδόνας βασιλιάς Φίλιππος Β' ένωσε τις ελληνικές πόλεις-κράτη στο πλαίσιο της Κορινθιακής Ένωσης το 338-337 π. Χ. NS.

2. Η αρχαία Ελλάδα ήταν η πιο προηγμένη πολιτεία της εποχής της

Για την εποχή της, η Ελλάδα ήταν μια δύναμη με πλούσιο πολιτισμό και ανεπτυγμένη επιστήμη. Έτσι, ακόμη και ο Πυθαγόρας που πρότεινε ο Αριστοτέλης. Protreptic. Σχετικά με την αισθητηριακή αντίληψη. Σχετικά με τη μνήμη. SPb., 2004 ότι η Γη είναι στρογγυλή. Οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν πολύπλοκους μηχανισμούς για αστρονομικούς υπολογισμούς. Ανήκαν σε πολλές ανακαλύψεις της κλασικής μηχανικής και την πρωτοκαθεδρία στην εφεύρεση του νερόμυλου. Στις ελληνικές πόλεις υπήρχαν υδραγωγεία (υδραγωγεία), οι πολεμιστές χρησιμοποιούσαν φλογοβόλα και οι γιατροί φορούσαν νυστέρια, λαβίδες, ακόμη και διαστολείς του κόλπου.

Ωστόσο, οι αρχαιότεροι πολιτισμοί της Ανατολής έχουν κάτι να απαντήσουν σε αυτό. Οι λαοί της αρχαίας Ινδίας, της Κίνας, της Αιγύπτου και της Μεσοποταμίας έχτισαν τεράστια μνημεία, για παράδειγμα, τις πυραμίδες στη Γκίζα, απέκλεισαν το μάθημα PS Kudryavtsev στην ιστορία της φυσικής. Μ., 1982 οι μεγάλοι ποταμοί Ινδός, Γάγγης, Κίτρινος Ποταμός, Γιανγκτζέ, Νείλος, Τίγρης και Ευφράτης με φράγματα δημιούργησαν τη δική τους γραφή. Και όλα αυτά ακόμη και όταν ο πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας δεν υπήρχε.

Οι ανατολικοί αστρονόμοι, όχι χειρότεροι από τους Έλληνες, κατανοούσαν τους κύκλους της ημέρας και της νύχτας, τη διάρκεια του έτους και του μήνα. Για παράδειγμα, οι Ινδοί τον 6ο αιώνα π. Χ. NS. ήξερε Kudryavtsev PS Μάθημα στην ιστορία της φυσικής. M., 1982, ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της και η Σελήνη αντανακλά το ηλιακό φως, χρησιμοποίησε χειρουργικά εργαλεία και ήξερε πώς να κάνει καισαρική τομή. Η αρχαία επιστήμη αυτή την εποχή μόλις αναδυόταν.

Ταυτόχρονα, τόσο οι ανατολικοί όσο και οι αρχαίοι Έλληνες ερευνητές είχαν πολλές εικασίες και δεισιδαιμονίες. Για παράδειγμα, ο Αριστοτέλης έγραψε στον Αριστοτέλη. Σχετικά με την προέλευση των ζώων. M., 1940, ότι ορισμένα ζώα εμφανίζονται μόνα τους στο νερό, τη σκόνη και τη βρωμιά.

3. Οι αρχαίοι Έλληνες ζούσαν σε μια ισότιμη δημοκρατική κοινωνία

Η αθηναϊκή δημοκρατία, που υπήρχε για περίπου 200 χρόνια (περίπου 500-321 π. Χ.), θεωρείται το πρώτο δημοκρατικό πολίτευμα στον κόσμο. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές αποχρώσεις.

Πρώτον, δεν είχαν όλες οι ελληνικές πόλεις-κράτη δημοκρατία. Πιο συγκεκριμένα, υπήρχε ο Αριστοτέλης. Αθηναϊκή πολιτεία. Μ., 2007 είναι μόνο στην Αθήνα. Στη Σπάρτη επικρατούσε καθεστώς ολιγαρχίας (γέρων) αναμεμειγμένο με τσαρική εξουσία και στη Θεσσαλία κυβερνούσε ο ισόβιος αρχηγός του Τάγου. Επίσης, η εξουσία θα μπορούσε απλώς να καταληφθεί από έναν τύραννο.

Δεύτερον, η αρχαία δημοκρατία δεν ήταν ο Surikov I. Ye. The Sun of Hellas. Ιστορία της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. SPb., 2008 γενική. Οι ελληνικές πόλεις-κράτη υπήρχαν σε βάρος της δουλείας των σκλάβων. Οι άνθρωποι που στερούνταν την προσωπική τους ελευθερία δεν είχαν δικαιώματα.

Επίσης, οι γυναίκες αποκλείστηκαν πλήρως από την κοινωνική και πολιτική ζωή της «δημοκρατικής» Αθήνας, όπως και τα παιδιά που βρίσκονταν στη θέση του αρχηγού της οικογένειας. Τέλος, ακόμη και ελεύθεροι από άλλες πολιτικές που μετακόμισαν στην Αθήνα δεν είχαν πολιτικά δικαιώματα και έπρεπε να πληρώσουν ειδικά τέλη. Οι αυτόχθονες κάτοικοι της πόλης αποκαλούσαν περιφρονητικά τέτοιους κατοίκους μετέκους.

Τρίτον, οι Αθηναίοι πολίτες συμμετείχαν άμεσα στην πολιτική ζωή της πόλης I. Ye. The Sun of Hellas. Ιστορία της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. SPb., 2008: ψήφισε για αποφάσεις, μπορούσε να κάνει προτάσεις και ενστάσεις στη Λαϊκή Συνέλευση. Και η σημερινή αντιπροσωπευτική δημοκρατία, στην οποία εμπιστευόμαστε την υπεράσπιση των συμφερόντων μας στους πολιτικούς, ανάγεται στον 18ο αιώνα.

4. Οι Σπαρτιάτες είναι ανίκητοι πολεμιστές και μια μιλιταριστική κοινωνία

Στη λαϊκή κουλτούρα, η εικόνα των γενναίων και αήττητων στρατιωτών είχε εδραιωθεί για τους κατοίκους της Σπάρτης. Αλλά αυτό είναι απλώς ένας μύθος. Μάλιστα, πριν από τη μάχη των Θερμοπυλών, η οποία, παρεμπιπτόντως, χάθηκε, οι Σπαρτιάτες πολεμιστές δεν ξεχώριζαν σε καμία περίπτωση Konijnendijk R. Οι Σπαρτιάτες σε πόλεμο. Μύθος εναντίον πραγματικότητας. Περιοδικό Ancient World με φόντο εκπροσώπους άλλων πολιτικών. Και τότε οι θρυλικοί Σπαρτιάτες ηττήθηκαν περισσότερες από μία φορές, για παράδειγμα, στις μάχες στη Σφακτηρία και στα Λεύκτρα.

Επιπλέον, το κοινωνικό και πολιτικό σύστημα και το εκπαιδευτικό σύστημα των νέων πολιτών, παρόμοιο με τους Σπαρτιάτες, υπήρχε Konijnendijk R. Οι Σπαρτιάτες σε πόλεμο. Μύθος εναντίον πραγματικότητας. Περιοδικό Ancient World και άλλες πολιτικές. Η κύρια ενασχόληση των Σπαρτιατών ήταν η διαχείριση της γης και των δούλων-ελώτων, και επομένως δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η Σπάρτη ζούσε μόνο για χάρη του πολέμου και σε βάρος του.

5. Στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες οι αθλητές αγωνίζονταν δίκαια

Στον σύγχρονο αθλητισμό, τα σκάνδαλα και οι μηχανορραφίες δεν είναι σπάνια. Είτε πρόκειται για τον αγώνα αρχαίων αθλητών, όπου όλα ήταν δίκαια και δίκαια!

Αλίμονο, δεν είναι όλα τόσο ποιητικά: η εξαπάτηση, η δωροδοκία και τα βρώμικα κόλπα συνοδεύουν τους Ολυμπιακούς Αγώνες από την έναρξή τους. Και γι' αυτό υπήρχε ένα απτό κίνητρο: εκτός από τη φήμη και την τιμή, η νίκη στους αγώνες της Ολυμπίας υποσχόταν συχνά στο Young D. C. A Brief History of the Olympic Games. Blackwell Publishing. 2004 βαρύ χρηματικό έπαθλο, ισόβιο δικαίωμα σε δωρεάν φαγητό και δυνατότητα διαγωνισμού για χρήματα και βραβεία σε μικρότερους διαγωνισμούς.

Για το έπαθλο ο αρχαίος αθλητής λάμβανε από το συμβόλαιό του από 100 έως 500 αργυρά νομίσματα – δραχμές. Για 500 δραχμές εκείνη την εποχή, μπορείτε να Nemirovsky A. I., Ilinskaya L. S., Ukolova V. I. Αρχαιότητα: ιστορία και πολιτισμός. - Τ. 2. - Μ., 1994 επρόκειτο να αγοράσει δύο σκλάβους και ένα κοπάδι 100 προβάτων για παράδοση.

Παρά το γεγονός ότι οι καταδικασθέντες για εξαπάτηση επιβλήθηκαν σε πρόστιμο, για χάρη μιας ανταμοιβής, πολλοί πήγαν στα κόλπα. Χρησιμοποίησαν Kumar R. Ανταγωνισμός ενάντια στο ντόπινγκ. Το British Journal of Sports Medicine έγχυμα βοτάνων, πήγαινε σε μάγισσες και δωροδοκούσε δικαστές. Για παράδειγμα, ο Παυσανίας στις «Περιγραφές της Ελλάδος» σημειώνει τον Παυσανία. Περιγραφές της Ελλάδος. Μ., 2002, ότι για χάρη της νίκης, ο Θεσσαλός Εύπολος πλήρωσε άλλους παλαιστές με τους οποίους έπρεπε να αγωνιστεί. Ο Εύπολος εκτέθηκε, και αναγκάστηκε να πληρώσει πρόστιμο. Χρήματα από ανέντιμους αθλητές πήγαν για την κατασκευή αγαλμάτων του Δία, τα οποία τοποθετήθηκαν στο δρόμο για το Ολυμπιακό στάδιο.

Τέτοιες περιπτώσεις δεν ήταν σπάνιες: ο Παυσανίας παραθέτει ονόματα άλλων ανέντιμων αθλητών.

6. Οι Αμαζόνες είναι μυθοπλασία

Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, οι θρύλοι για τις Αμαζόνες ήταν πολύ συνηθισμένοι. Οι Έλληνες πίστευαν τον Αμαζόνιο στη μυθολογία. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό των Brockhaus και Efron. Τ. Ι., ότι πρόκειται για έναν πολεμικό λαό, που αποτελείται από μερικές γυναίκες. Οι Αμαζόνες έκοψαν το ένα στήθος για να διευκολύνουν τη βολή από το τόξο, συναντήθηκαν με άνδρες μόνο για να συλλάβουν παιδιά και τα αγόρια στη συνέχεια απορρίφθηκαν. Στα ελληνικά γραπτά και έργα τέχνης οι Αμαζόνες συνυπάρχουν με κένταυρους και ήρωες και ο βιότοπός τους βρίσκεται σε διάφορες απομακρυσμένες περιοχές του κόσμου γνωστές στους Έλληνες. Εξαιτίας αυτού, οι ιστορικοί θεώρησαν τις Αμαζόνες ως μυθοπλασία.

Ωστόσο, οι αρχαιολογικές ανασκαφές των Σκυθών Νομάδων που ζούσαν σε τεράστιες περιοχές από τον Δούναβη μέχρι το Αλτάι και την Κίνα. Γενικά, οι Έλληνες αποκαλούσαν Σκύθες όλους τους κατοίκους των ευρασιατικών στεπών, νομάδες και καθιστούς. - Περίπου εκδ. τα κουργκάν δείχνουν ότι ανάμεσα στους νομάδες υπήρχαν πράγματι γυναίκες πολεμίστριες. Τόξο και βέλη τοποθετήθηκαν στον τάφο τους.

Οι Σκύθες αναγκάζονταν να μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, αφού συχνά οι άντρες πήγαιναν να περιπλανηθούν και τις άφηναν μόνες. Δεν ήταν βέβαια ξεχωριστός λαός, δεν σκότωναν αγόρια ούτε τους έκοβαν το στήθος. Όλα αυτά είναι προϊόν της φαντασίωσης των Ελλήνων, για τους οποίους μια γυναίκα που καβαλούσε ένα άλογο και πυροβολούσε ένα τόξο ήταν άγρια.

7. Όλα τα έργα τέχνης αντίκες ήταν λευκά

Πόλεις και ναοί από λευκό μάρμαρο, γλυπτά, ιδανικά στην καθαρότητα και την απλότητά τους - έτσι γνωρίζουμε την αρχαία αρχιτεκτονική και τέχνη. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, τα έντονα χρώματα δεν ήταν καθόλου ξένα στους δημιουργούς στην Αρχαία Ελλάδα. Έδωσαν με χαρά χρώμα στα αγάλματα και τα κτίριά τους. Για αυτό, χρησιμοποιήθηκαν φυσικές βαφές - ώχρα, κιννάβαρη, γαλάζιο χαλκού, τα οποία καταστρέφονται και θρυμματίζονται υπό την επίδραση βακτηρίων και ηλιακού φωτός. Επιπλέον, πολλά από τα αγάλματα είχαν χάλκινα ένθετα και διογκωμένες μαύρες κόρες από πέτρα.

Το πρόβλημα των φυσικών βαφών είναι σχετικό για έργα τέχνης από διαφορετικές εποχές. Για παράδειγμα, μπορούν να φανούν σε πίνακες και σχέδια του Λεονάρντο ντα Βίντσι και του Ραφαήλ, καθώς και στην Καπέλα Σιξτίνα - στις τοιχογραφίες του Μιχαήλ Άγγελου. Για να διατηρηθούν τα πάντα ανέπαφα, οι εργαζόμενοι στο μουσείο δημιουργούν ειδικές συνθήκες φωτισμού και θερμοκρασίας.

8. Η Τροία δεν υπήρχε

Δύο διάσημα μνημεία της αρχαίας γραμματείας είναι αφιερωμένα στον Τρωικό πόλεμο: το ποίημα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» του Ομήρου. Υπάρχουν πολλά φανταστικά στην αφήγησή του: σειρήνες και θαλάσσια τέρατα, θεοί που παρεμβαίνουν στις υποθέσεις των ανθρώπων και ομορφιές, εξαιτίας των οποίων ξεκινούν οι πόλεμοι. Σύμφωνα με το μύθο, η Τροία ήταν υπό πολιορκία για 10 χρόνια, μετά οι Έλληνες μπήκαν μέσα με τη βοήθεια ενός δούρειου ίππου, σκότωσαν τους υπερασπιστές και κατέστρεψαν την πόλη.

Για πολύ καιρό, οι ιστορικοί θεωρούσαν την Τροία μυθοπλασία και τις ιστορίες γι' αυτήν - μύθους. Για χιλιάδες χρόνια, κανείς δεν ήξερε πού βρισκόταν, μέχρι που στα τέλη του 19ου αιώνα, μια ομάδα αρχαιολόγων με επικεφαλής τον εκκεντρικό Heinrich Schliemann βρήκε τον Martinez O. Πώς οι αρχαιολόγοι βρήκαν τη χαμένη πόλη της Τροίας. National Geographic Troy στην Ανατολία (Τουρκία), στην είσοδο των Δαρδανελίων.

Αλλά ο Schliemann έσκαβε χωρίς να κατανοεί πραγματικά την εμφάνιση των ιστορικών στρωμάτων, για τα οποία επικρίθηκε πολύ από τον Cline E. H. The Trojan War: A Very Short Introduction. Oxford University Press. 2013. Έφτασε στο στρώμα «Troy-II», καταστρέφοντας πολλά υλικά υπολείμματα. Επιπλέον, ο Σλήμαν έγινε διαβόητος για τα πλαστά του ευρήματα που φέρεται να προέρχονταν από την Τροία.

Σήμερα γνωρίζουμε ότι η Τροία καταστράφηκε και ανεγέρθηκε στο ίδιο μέρος εννέα φορές, και ο Martinez O. Πώς βρήκαν οι αρχαιολόγοι τη χαμένη πόλη της Τροίας πιθανότατα εμφανίζεται στα έργα του Ομήρου. Αριθμός επιπέδου του National Geographic VI.

9. Όλοι οι Έλληνες ήταν ομοφυλόφιλοι

Η ιδέα ότι η αρχαιότητα είναι μια εποχή πλήρους χειραφέτησης και ανεκτικότητας είναι ένας άλλος μύθος. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι η σεξουαλική ηθική εκείνης της εποχής δεν έμοιαζε με τον Foucault M. The Will to Truth: Beyond Knowledge, Power and Sexuality. - Έργα διαφορετικών ετών. - Μ., 1996 στο σύγχρονο. Σύμφωνα με αυτήν, υπάρχουν δύο όψεις στη σεξουαλική πράξη: η κυρίαρχη, η ενεργητική και η ταπεινωμένη, η παθητική.

Όμως η έννοια του σεξουαλικού προσανατολισμού στην Ελλάδα και τη Ρώμη δεν υπήρχε Licht G. Σεξουαλική ζωή στην αρχαία Ελλάδα. Μ., 2003. Η επιλογή συντρόφου ήταν περισσότερο θέμα γούστου.

Από τον VI αιώνα π. Χ. NS. Dover K. Η ελληνική ομοφυλοφιλία έγινε ευρέως διαδεδομένη στην αρχαία Ελλάδα. Cambridge, Μασαχουσέτη, 1989 ένα φαινόμενο που ονομάζεται «Ελληνική παιδεραστία». Τότε ήταν που, εκτός από την αριστοκρατία (γαιοκτήμονες), μια νέα ελίτ εμπόρων και τεχνιτών συμμετείχε ενεργά στη διαχείριση των πολιτικών. Μέλη ευγενών οικογενειών αντέδρασαν σε αυτό κλείνοντας στον εαυτό τους και κάνοντας γλέντια στα οποία δεν πήγαιναν παντρεμένες γυναίκες. Εκεί εμφανίστηκαν ομοφυλοφιλικές σχέσεις και ο ένας σύντροφος ήταν πάντα μεγαλύτερος από τον άλλο. Ο νεαρός έπρεπε πρώτα από όλα να μάθει να είναι άντρας, να σέβεται και να εκτιμά τον «μέντορα», ενώ οι σεξουαλικές απολαύσεις έσβηναν στο βάθος.

Υπάρχει συζήτηση για το αν η παιδεραστία ήταν πράγματι ένας τρόπος μεταφοράς εμπειρίας, αλλά παρόμοιες τελετουργίες μύησης των νέων βρέθηκαν μεταξύ των λαών των νησιών της Μελανησίας.

Από το 450 περίπου π. Χ NS. αυτό το φαινόμενο στην ελληνική κοινωνία εκμηδενίζεται.

10. Οι σημερινοί Έλληνες δεν είναι απόγονοι των Ελλήνων

Στην επιστήμη πιστεύεται ότι εμφανίστηκε ο ελληνικός πολιτισμός Ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας / Εκδ. V. I. Kuzishchina. Μ., 2003 με βάση τον μινωικό και μυκηναϊκό πολιτισμό της Κρήτης. Επέζησαν από την εισβολή δύο ελληνικών φυλών: των Αχαιών και των Δωριέων. Ως αποτέλεσμα, οι Μινωίτες και οι Μυκηναίοι αφομοιώθηκαν πλήρως.

Ωστόσο, παρά τις επακόλουθες ρωμαϊκές και τουρκικές κατακτήσεις που διήρκεσαν για αιώνες, οι Έλληνες κατάφεραν να διατηρήσουν την εθνική τους ταυτότητα. Μια μελέτη DNA του 2017 απέδειξε τον Gibbons A. Οι Έλληνες έχουν πραγματικά σχεδόν μυθική προέλευση, αποκαλύπτει το αρχαίο DNA. Επιστήμη ότι το αίμα των αρχαίων Μυκηναίων κυλάει στις φλέβες των σύγχρονων Ελλήνων με μικρά εγχύματα.