Θύμα: γιατί οι άνθρωποι κατηγορούν το θύμα, όχι τον επιτιθέμενο

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Το έγκλημα πρέπει να κατηγορηθεί στους επιτιθέμενους, όχι στα θύματά τους, διαφορετικά ο εκφοβισμός θα βλάψει όχι μόνο τα θύματα, αλλά και την κοινωνία στο σύνολό της.

Το 2018, ο μαθητής Artyom Iskhakov βίασε και σκότωσε τη φίλη και γειτόνισσα Tatyana Strakhova, μετά την οποία αυτοκτόνησε. Φαίνεται ότι όλα είναι ξεκάθαρα: υπήρξε βία και για αυτό φταίει μόνο ο εγκληματίας, ο οποίος, επιπλέον, ομολόγησε τι είχε κάνει. Αλλά τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και οι χρήστες του Διαδικτύου άρχισαν μαζικά να αναζητούν μια δικαιολογία για τον δολοφόνο: το θύμα τον «φίλησε», προκάλεσε, δημοσίευσε ειλικρινείς φωτογραφίες στα κοινωνικά δίκτυα.

Ή ιδού μια άλλη, πρόσφατη περίπτωση. Ένας ανακριτής από το Όρενμπουργκ είπε σε ένα 16χρονο κορίτσι ότι η ίδια έφταιγε για τον βιασμό. Μετά από τέτοια περιστατικά, γίνεται συχνά λόγος για ενοχοποίηση των θυμάτων, ή εκφοβισμό του θύματος ενός εγκλήματος. Καταλαβαίνουμε τι είναι και γιατί οι άνθρωποι συμπεριφέρονται με αυτόν τον τρόπο.

Τι είναι και πώς εκδηλώνεται

Η ίδια η λέξη είναι αντίγραφο της αγγλικής έκφρασης viktima blaming, που σημαίνει «κατηγορώ το θύμα». Περιγράφει μια κατάσταση όπου οι άνθρωποι, αντί να καταδικάσουν τον δράστη, προσπαθούν να βρουν δικαιολογίες για αυτόν και υποστηρίζουν ότι το ίδιο το θύμα φταίει για αυτό που της συνέβη: προκάλεσε, συμπεριφέρθηκε λάθος, κατέληξε στο λάθος μέρος τη λάθος στιγμή..

Ο όρος ευθυνών θυμάτων χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1970 από τον ψυχολόγο William Ryan όταν έγραψε για ρατσιστικά εγκλήματα. Τώρα ο όρος χρησιμοποιείται συχνότερα όταν μιλάμε για γυναίκες - θύματα σεξουαλικής και ενδοοικογενειακής βίας. Σε αυτό το πλαίσιο βρήκε τη μεγαλύτερη κατανομή. Αλλά με την ευρεία έννοια, όποιος έχει υποφέρει από ένα έγκλημα μπορεί να κατηγορηθεί.

Κάπως έτσι μοιάζει το blaming θύματος:

• Η αστυνομία λέει στο θύμα ότι η ίδια ευθύνεται για τη βία, την πιέζει, γελάει, αρνείται να δεχτεί τη δήλωση, ισχυρίζεται ότι δεν έχει συμβεί τίποτα τρομερό και αυτό είναι ένα «ψεύτικο» έγκλημα.
• Στο Διαδίκτυο, συζητώντας περιπτώσεις βίας, οι άνθρωποι γράφουν ότι όλα δεν είναι τόσο απλά, το θύμα πιθανώς προκάλεσε τον δράστη επειδή δεν ήταν ντυμένη έτσι, ήπιε πάρα πολύ, δημοσίευσε ειλικρινείς φωτογραφίες στο κοινωνικό δίκτυο, επικοινώνησε με λάθος άτομα, αντιστάθηκε όχι αρκετά καλά, έφυγε στο σπίτι το βράδυ, κατ 'αρχήν, έφυγε από το σπίτι.
• Προσωπικότητες των μέσων ενημέρωσης μιλούν σε ένα μεγάλο κοινό με το πνεύμα "Τι έκανες για να τον αποτρέψεις να σε χτυπήσει;" και υποστηρίζουν εγκληματίες, όχι θύματα.
• Κάτω από την είδηση των δολοφονιών, οι σχολιαστές προσπαθούν να μάθουν τι έκανε το θύμα, πού «τρύπησε» για να του αξίζει αυτό που του συνέβη: ίσως έπινε με αμφίβολες προσωπικότητες, ίσως έκανε βόλτες σε ζεστά μέρη ή έκανε κάτι κακό σε κάποιον - και «τιμωρήθηκε».
• Όσον αφορά την απάτη, υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν ότι τα θύματα ήταν πολύ ανόητα και απερίσκεπτα και κανείς δεν φταίει για το γεγονός ότι οι ίδιοι μετέφεραν χρήματα σε απατεώνες ή δεν διάβασαν κριτικές για υπηρεσίες κακής ποιότητας.
• Εάν το θύμα σεξουαλικής ή ενδοοικογενειακής βίας είναι άνδρας, μπορούν να γελάσουν ανοιχτά μαζί του: πολύ αδύναμος, «όχι άντρας», «βλάκας». Εάν ο δράστης είναι ταυτόχρονα και γυναίκα, και αυτό είναι σπάνιο, αλλά εξακολουθεί να συμβαίνει, το θύμα θα είναι επίσης σίγουρο ότι ήταν τυχερός και όλοι θα ήθελαν να είναι στη θέση του.
• Εάν το θύμα ενός εγκλήματος είναι παιδί, είτε το ίδιο το παιδί κατηγορείται - "τα παιδιά είναι πλέον πολύ αυθάδη και άσεμνα", είτε οι γονείς του, κατά κανόνα, η μητέρα - παραβλεφθεί, ανατράφηκε λανθασμένα, δεν το πήρε από το χέρι στο σχολείο και πίσω μέχρι να ενηλικιωθεί.

Η θυματοποίηση έχει πολλά πρόσωπα και εκδηλώσεις, αλλά η ουσία είναι πάντα η ίδια: το επίκεντρο της προσοχής μετατοπίζεται από τον θύτη στο θύμα.

Από πού προέρχεται η ευθύνη των θυμάτων;

Οι άνθρωποι πιστεύουν σε έναν δίκαιο κόσμο

Οι ψυχολόγοι συμφωνούν ότι ο κύριος λόγος για την ενοχοποίηση των θυμάτων είναι, ίσως, η πίστη σε έναν δίκαιο κόσμο - τη γνωστική διαστρέβλωση και τον μηχανισμό ψυχολογικής άμυνας.

Η ουσία του είναι η εξής: ένα άτομο πιστεύει ότι τίποτα κακό δεν συμβαίνει στους καλούς ανθρώπους, ότι ο καθένας στον κόσμο παίρνει αυτό που του αξίζει και εάν ακολουθείτε αυστηρά τους κανόνες, θα είστε ασφαλείς. Σπούδασε για Α και θα έχεις καλή δουλειά. Βοηθήστε τους φίλους σας - και δεν θα σας προδώσουν ποτέ. Μη φοράς κοντή φούστα και δεν θα βιαστείς. Μην απατάς τον άντρα σου - και δεν θα σε χτυπήσει. Να είστε προσεκτικοί - και οι απατεώνες δεν θα μπορούν να πάρουν τα χρήματά σας.

Αυτή η πεποίθηση αναπτύσσεται από θρησκευτικά δόγματα, γονικές συμπεριφορές, παραμύθια που ακούμε στην παιδική ηλικία. Αλλά ο βαθύτερος λόγος του είναι ότι κάνει τον κόσμο να μην είναι τόσο τρομακτικό και ακατανόητο. Το να παραδεχτείς ότι τα πάντα μπορούν να συμβούν σε κάθε άνθρωπο ανά πάσα στιγμή και αυτό αψηφά κάθε λογική, μπορεί να είναι δύσκολο και τρομακτικό. Και εδώ φαίνεται ότι υπάρχουν απλοί και κατανοητοί κανόνες, και αν κάποιος πληγώθηκε, σημαίνει ότι δεν τους τήρησε. Αυτό ήταν, η υπόθεση έκλεισε. Δεν μπορείτε να ανησυχείτε και να συνεχίσετε να ζείτε στον πλασματικό ασφαλή κόσμο σας.

Οι άνθρωποι συμπονούν τους εγκληματίες

Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι ο επιτιθέμενος μπορεί να προκαλέσει περισσότερη ενσυναίσθηση από το θύμα, όσο περίεργο κι αν ακούγεται. Τουλάχιστον όταν πρόκειται για σεξουαλική βία, ο θύτης είναι άνδρας και το θύμα είναι γυναίκα.

Οι άνθρωποι πέφτουν θύματα του λάθους του επιζώντος

Είναι μια γνωστική παγίδα που μας επιτρέπει να επεκτείνουμε τις δικές μας θετικές εμπειρίες σε όλους τους άλλους. Δεν έχω φορέσει ποτέ κοντή φούστα και δεν με έχουν βιάσει, πράγμα που σημαίνει ότι οι άλλοι δεν πρέπει να είναι. Δεν έκανα παρέα στα σκοτεινά σοκάκια τα βράδια και δεν με έκλεψαν.

Η κοινωνία εγκρίνει αυτή τη συμπεριφορά

Τα τελευταία χρόνια συζητιέται και γράφεται συχνά για την κατηγοριοποίηση θυμάτων, με αποτέλεσμα πολλοί να καταλαβαίνουν ότι είναι παράλογο να κατηγορείς το θύμα αντί για τον θύτη. Ωστόσο, αν ανοίξετε τα σχόλια στη μέση ομάδα συζητήσεων χωρίς έντονο μέτρο, μπορείτε να δείτε πόσοι συμμετέχοντες στη συζήτηση εξακολουθούν να αναζητούν σκοτεινά σημεία στο ηθικό και τη συμπεριφορά του θύματος.

Αυτή η προσέγγιση αρχίζει αναπόφευκτα να γίνεται αντιληπτή ως φυσιολογική και κοινωνικά αποδεκτή - και άλλοι αρχίζουν να την αναπαράγουν. Επιπλέον, οι εγκληματίες αθωώνονται και τα θύματα κατηγορούνται ακόμη και σε κρατικό επίπεδο. Τα θύματα παρουσιάζονται ως οι ένοχοι του περιστατικού και διασημότητες και ΜΜΕ. Και στη Ρωσία, η ενοχοποίηση θυμάτων «εγκρίνεται» ακόμη και στα σχολικά εγχειρίδια:

Ποιες είναι οι συνέπειες της ευθύνης θυμάτων

Τραυματίζει τα θύματα

Όταν το θύμα συνειδητοποιεί ότι το περιβάλλον - κοντινό ή μακρινό - κατηγορεί την ίδια και όχι τον δράστη για αυτό που συνέβη, βιώνει βαριά συναισθήματα: ντροπή, φρίκη, αγανάκτηση, πίκρα. Στην πραγματικότητα, πρέπει να ξαναζήσει τα ίδια συναισθήματα που βίωσε μετά το περιστατικό. Οι ψυχολόγοι ονομάζουν αυτό το φαινόμενο επανατραυματισμό και εκ νέου θυματοποίηση του θύματος.

Εξομαλύνει τη βία

Το Victimblaming βασίζεται σε μια απολύτως κανιβαλιστική ιδέα: τα θύματα αξίζουν αυτό που τους συνέβη. Αν αναπτύξεις αυτή την ιδέα, αποδεικνύεται ότι κάποιοι - «λάθος» - μπορούν να ξυλοκοπηθούν, να βιαστούν, να ληστέψουν, να σκοτωθούν. Γιατί το έφεραν, προκάλεσαν, δεν κατάφεραν να αμυνθούν, κοίταξαν με λάθος τρόπο, πήγαν σε λάθος κατεύθυνση. Και γενικά, δεν υπάρχει τίποτα να καταστρέψει τη ζωή ενός εγκληματία και να τον βάλει στη φυλακή. Ακούγεται παράλογο, ανατριχιαστικό και εντελώς ανθυγιεινό.

Περιορίζει τα θύματα, όχι τους εγκληματίες

Η θυματοποίηση επιβάλλει στα θύματα και σε αυτούς που μπορεί να γίνουν, ένα σύνολο μέτρων που πρέπει να τηρηθούν για να μην συμβεί τίποτα κακό. Μερικά από αυτά είναι αρκετά λογικά και λογικά: το να περπατάς μόνος το βράδυ μέσα σε μια δασική ζώνη, να κάνεις μια βόλτα, να πας σπίτι σε αγνώστους δεν είναι πραγματικά πολύ ασφαλές.

Υπάρχουν όμως και συστάσεις που δεν συσχετίζονται με την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων και καθιστούν τα θύματα υπεύθυνα για αυτό που συνέβη. Για παράδειγμα, συμβουλή να φοράτε μόνο φαρδιά ρούχα ή να μην βγαίνετε από το σπίτι το βράδυ. Οι συντάκτες τέτοιων κανόνων φαίνεται να ξεχνούν ότι οι ληστείες και οι δολοφονίες συμβαίνουν, μεταξύ άλλων στο φως της ημέρας, και κορίτσια με παιδικά φορέματα και γυναίκες με τεντωμένα φούτερ ή ακόμα και πέπλο γίνονται θύματα παρενόχλησης και βιασμού.

Ταυτόχρονα, κανείς δεν συντάσσει λεπτομερείς οδηγίες για πιθανούς εγκληματίες: πώς να συμπεριφέρεστε για να αποφύγετε τη βία, γιατί μια δικαιολογία μπορεί να είναι μόνο απειλή για τη ζωή, τι να κάνετε και πού να πάτε εάν μπείτε στον πειρασμό ξυλοδαρμό, ληστεία και παρενόχληση.

Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι κάποιοι πρέπει να κρύβονται, να πτοούνται σε κάθε θρόισμα, να περιορίζουν τη ζωή και την κοινωνική τους δραστηριότητα, ενώ άλλοι μπορούν να συμπεριφέρονται όπως θέλουν, λέγοντας τι να τους πάρουν, αυτοί είναι εγκληματίες.

Λύνει τα χέρια του εγκληματία

Το 2019, ο οδηγός ταξί Ντμίτρι Λεμπέντεφ, με το παρατσούκλι Abakan Maniac, καταδικάστηκε για βιασμό και φόνο στο Abakan. Επιτέθηκε σε γυναίκες για χρόνια και μερικά από τα θύματά του είχαν την τύχη να γλιτώσουν. Μερικοί από αυτούς μάλιστα πήγαν στην αστυνομία για να αναφέρουν βιασμό, παρενόχληση και απόπειρα φόνου. Αλλά οι αιτήσεις απορρίφθηκαν ξανά και ξανά: τα θύματα πιέστηκαν, γελάστηκαν, αμφισβητήθηκαν τα λόγια τους. Αν δεν γινόταν αυτό, ο δολοφόνος θα μπορούσε να είχε τεθεί υπό κράτηση και να καταδικαστεί στην αρχή της «σταδιοδρομίας» του - και θα υπήρχαν πολύ λιγότερα θύματα.

Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις των ειδικών που εργάζονται με γυναίκες θύματα σεξουαλικής και ενδοοικογενειακής βίας, μόνο ένα μικρό ποσοστό τέτοιων υποθέσεων φτάνουν στο δικαστήριο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ανακριτές και αστυνομικοί παρεμποδίζουν τη διαδικασία, σε άλλες, τα ίδια τα θύματα σιωπούν, γιατί φοβούνται ότι δεν θα γίνουν πιστευτά, ότι η κοινωνία και οι αρχές επιβολής του νόμου θα τα καταδικάσουν και θα τα ντροπιάσουν. Με τους άνδρες θύματα βίας, η κατάσταση μάλλον δεν είναι καλύτερη. Επομένως, είναι δύσκολο να εκτιμηθεί το πραγματικό μέγεθος τέτοιων εγκλημάτων. Και φυσικά, οι επιτιθέμενοι αισθάνονται ατιμώρητοι και είναι πιο δραστήριοι.

Μερικές φορές μας αρέσει να λέμε στο θύμα ή σε οποιονδήποτε άλλον που διαβάζει και ακούει να συμπεριφέρεται διαφορετικά ότι κάνει το σωστό. Εξηγούμε στους παράλογους, όπως θα έπρεπε, να επιστρέψουμε την ευθύνη, αφήστε όλους να καταλάβουν: έπρεπε απλώς να ακολουθήσετε τους κανόνες και όλα θα πάνε καλά.

Αλλά συζητώντας, κατηγορώντας και απομακρύνοντας την εστίαση από τον δράστη, δεν κάνουμε τίποτα καλό. Διεκδικούμε τους εαυτούς μας σε βάρος εκείνων που είναι λιγότερο τυχεροί, υπερασπιζόμαστε τον εαυτό μας από την αντιαισθητική πραγματικότητα και, το πιο σημαντικό, ενισχύουμε στους άλλους μια επικίνδυνη ιδέα: το ίδιο το θύμα φταίει για αυτό που συνέβη. Και αυτοί είναι φιλήσυχοι, νομοταγείς άνθρωποι που πρέπει να περπατήσουν κατά μήκος της γραμμής, να κοιτάξουν τριγύρω, να επιλέξουν προσεκτικά τι θα φορέσουν, πώς να μιλήσουν και πού να κοιτάξουν. Και εγκληματίες - καλά, τι μπορείτε να τους πάρετε.

Οπότε, δυστυχώς, η ενοχοποίηση των θυμάτων δεν αποφέρει κανένα όφελος, αντίθετα βλάπτει όλους τους επαρκείς ανθρώπους. Γιατί ο καθένας μπορεί να είναι θύμα.

Και κάθε φορά που θέλεις να χαιρεσαι και να λες το εποικοδομητικό «έπρεπε να κάτσω στο σπίτι στις δώδεκα η ώρα το πρωί», είναι καλύτερα να κάνεις ένα διάλειμμα, να παίρνεις μερικές βαθιές ανάσες και να σκέφτεσαι σε τι θα οδηγήσουν αυτά τα λόγια. και αν αξίζει να τα κρατάς μαζί σου.