Πώς οι νέες τεχνολογίες αλλάζουν το ήθος του πολεμιστή και γιατί έχει σημασία για τους πιο φιλήσυχους πολίτες
Πώς οι νέες τεχνολογίες αλλάζουν το ήθος του πολεμιστή και γιατί έχει σημασία για τους πιο φιλήσυχους πολίτες
Anonim

Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, η κατοχή όπλων και η ειδική σχέση με τον θάνατο έδωσαν το δικαίωμα να κυβερνούν. Όμως οι καιροί αλλάζουν.

Πώς οι νέες τεχνολογίες αλλάζουν το ήθος του πολεμιστή και γιατί έχει σημασία για τους πιο φιλήσυχους πολίτες
Πώς οι νέες τεχνολογίες αλλάζουν το ήθος του πολεμιστή και γιατί έχει σημασία για τους πιο φιλήσυχους πολίτες

Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, και όλες οι εποχές είναι διαφορετικές, δεν θα αμφισβητήσουμε το προφανές. Όλοι οι πολεμιστές είναι επίσης διαφορετικοί, αλλά υπάρχει μια στιγμή που συγκεντρώνει εκπροσώπους επαγγελματικών στρατιωτικών εταιρειών όλων των χωρών και όλων των εποχών.

Ο σύγχρονος ρωσικός στρατός μοιάζει ελάχιστα με τους Ιάπωνες σαμουράι (η ευτυχία μας: ο σαμουράι μπορούσε να δοκιμάσει ένα νέο σπαθί στον επερχόμενο κοινό, ο ρωσικός στρατός εξακολουθεί να συγκρατείται με κάποιο τρόπο). Αλλά οποιοσδήποτε στρατιωτικός (εκτός αν στερείται εντελώς της ικανότητας να στοχάζεται) σε οποιονδήποτε αιώνα και σε οποιοδήποτε μέρος θα καταλάβαινε τι θα καταλάβαινε οι πρώτες γραμμές του "Hidden in the foliage", "Hagakure", που συντάχθηκαν στις αρχές του XVIII, και ίσως στο τέλος του XVII αιώνα συλλογή ρήσεων του σαμουράι Yamamoto Tsunetomo:

«Συνειδητοποίησα ότι ο Δρόμος των Σαμουράι είναι ο θάνατος».

Κάθε άνθρωπος ζει για τον θάνατο, και παρόλο που όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, όλες οι ζωές τελειώνουν με τον ίδιο τρόπο. Αλλά για έναν συνηθισμένο άνθρωπο, ο θάνατος είναι πάντα ένα σοκ, μια καταστροφή και το πιο σημαντικό - μια έκπληξη, ακόμα κι αν οι γιατροί ανακοίνωσαν σε έναν συνηθισμένο άνθρωπο εκ των προτέρων πόσοι μήνες απομένουν για σημαντικά και ασήμαντα θέματα. Και για έναν στρατιωτικό ο θάνατος είναι φυσικό υπόβαθρο ζωής, επαγγελματικό ρίσκο. Η δουλειά ενός στρατιωτικού είναι να σκοτώνει και η ετοιμότητα να πεθάνει ανά πάσα στιγμή είναι το πρώτο στοιχείο στη λίστα των δαπανών του επαγγέλματος.

Ακόμη και στην εποχή των πυρηνικών πυραύλων που πετούν κατά μήκος μιας απρόβλεπτης τροχιάς (δηλαδή, το gizmos, αν και το πιο πρόσφατο, αλλά ψυχολογικά ξεπερασμένο, που τραβάει στρατιωτικές παραδόσεις από τον περασμένο αιώνα), η μάχη παρουσιάζεται ως ανταλλαγή θανατηφόρων χτυπημάτων, που περιλαμβάνει το αναπόφευκτο θάνατο όλων των συμμετεχόντων. Ο δρόμος του πυρηνικού σαμουράι είναι επίσης ο θάνατος, υπάρχει ακόμη μεγαλύτερη σαφήνεια εδώ.

Αυτή η ετοιμότητα, η συνείδηση του θανάτου ως συστατικό της δικής του επιχείρησης, δημιουργεί τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του στρατού. Ένας σαμουράι, ένας λεγεωνάριος, ένας αλαζονικός φεουδάρχης και ακόμη και ένας συνηθισμένος μαζικός στρατός κινητοποιήθηκε για μια ορισμένη περίοδο. Όσο είναι σε φόρμα, αποδέχεται τα δικαιώματα και τους κινδύνους της πολεμικής εταιρείας, μοιράζεται αυτή την ειδικότητα.

Αυτή η ιδιαιτερότητα είναι δαπανηρή· από αυτήν πηγάζει η δύναμη.

Η συνειδητή προθυμία να πεθάνει έχει δημιουργήσει το δικαίωμα να κυβερνάς για αιώνες.

Τα κράτη προκύπτουν από αυτήν την ιδιαιτερότητα. Οι ευγενείς ονομάζονταν ευγενείς γιατί γεννήθηκαν για πόλεμο και θάνατο (τέτοια είναι η ευλογία). Υπάρχει ένα πολύ γνωστό παράδειγμα με το σχηματισμό και την ύπαρξη δουλοπαροικίας στη Ρωσία, δηλαδή με μια ιστορία για το γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί, σχεδόν σαν ένα πράγμα, να ανήκει σε ένα άλλο και να δει σε αυτή την κατάσταση πραγμάτων κάτι συνηθισμένο.

Οι δουλοπάροικοι όχι ότι ήταν κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ευχαριστημένοι με τη δυστυχισμένη μοίρα τους· έτυχε να έσφαζαν τους κυρίους, μερικές φορές σε μεγάλη κλίμακα και με ενθουσιασμό, αλλά στο σύνολό τους κατάλαβαν ότι αντάλλαζαν την ελευθερία τους με το δικαίωμα να μην πολεμήσουν αν κάλεσε ο κυρίαρχος. Αντικαταστάθηκαν στην περίπτωση του φόνου και του θανάτου από τα αφεντικά τους, τα οποία ήταν υποχρεωμένα να υπηρετήσουν, δηλαδή να εμφανιστούν «έιπποι, συνωστισμένοι και οπλισμένοι» στο βασιλικό κάλεσμα. Προστατεύονταν από εχθρούς που διεκδικούν επίσης το δικαίωμα να σκοτώνουν και είναι έτοιμοι να πεθάνουν εάν το απαιτεί η διαδικασία.

Αλλά όταν εμφανίστηκε το διάταγμα "Περί της ελευθερίας των ευγενών", που εκδόθηκε από τον άτυχο Πέτρο Γ' και στη συνέχεια επιβεβαιώθηκε από την τυχερή Αικατερίνη Β', προέκυψαν ερωτήματα σχετικά με τα θεμέλια της ρωσικής ζωής. Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, ωστόσο, δεν έχουν εμφανιστεί ακόμη, και τα νέα μέλη της στρατιωτικής εταιρείας (που εξακολουθούν να ονομάζονται «σιλοβίκοι») ονειρεύονται την αναβίωση της φεουδαρχίας με νέο πρόσωπο, αλλά ναι, αυτό είναι άλλο τραγούδι.

Για αιώνες, η ιστορία κατανοείται και περιγράφεται ως μια σειρά από πολέμους (και διπλωματικά παιχνίδια που είτε καθυστέρησαν είτε έφεραν τους πολέμους πιο κοντά), δηλαδή ως έργο μελών επαγγελματικών στρατιωτικών εταιρειών.

Ο κλήρος ενός πολεμιστή φαινόταν αξιοζήλευτος και ένας ηρωικός θάνατος στο όνομα κάποιων ιδανικών - των πιο άξιων ανθρώπινων πράξεων.

Και μόλις πρόσφατα, ορισμένοι ιστορικοί συνειδητοποίησαν ότι οι αλλαγές στο μυαλό των πιο συνηθισμένων ανθρώπων είναι πιο σημαντικές από τις πράξεις των κυρίαρχων πριγκίπων σε λαμπερή πανοπλία. Ωστόσο, στα σχολικά βιβλία ιστορίας (τουλάχιστον στη χώρα μας) υπάρχουν ακόμη μάχες και πρίγκιπες με πανοπλίες. Ή δικτάτορες με μουστάκια, πατέρες νικών, εκτελεστές πράξεων. Τα παιδιά θα πιστεύουν για πολύ καιρό ότι ο κόσμος είναι διαμορφωμένος έτσι: ένα όπλο δίνει ιδιαιτερότητα, η ιδιαιτερότητα δίνει δύναμη, τα κράτη υπάρχουν για να τρομάζουν ή να χτυπούν το ένα το άλλο και ένα άτομο - για χάρη του ηρωικού θανάτου.

Ή δεν θα το κάνουν, επειδή η τεχνολογία μπαίνει στο παιχνίδι και οι αλλαγές στο μυαλό γίνονται πιο γρήγορα από πριν, συχνά πολύ γρήγορα για να τις παρατηρήσει κάποιος. Το ταξίδι του χειριστή του drone δεν είναι θάνατος. Αυτός είναι ο τρόπος του υπαλλήλου γραφείου. Πηγαίνει στη δουλειά με ένα σάντουιτς στην τσάντα του, όπως και εκατομμύρια άλλοι υπάλληλοι. Κάθεται επίσης στον υπολογιστή και πατάει τα κουμπιά με τον ίδιο τρόπο. Οι δεξιότητές του είναι εξίσου μοναδικές με αυτές ενός μαθητή που παίζει ένα παιχνίδι σκοποβολής.

Και σίγουρα δεν συνήψε κανέναν ιδιαίτερο γάμο με τον θάνατο. Αντίθετα, υπέβαλε αίτηση διαζυγίου με θάνατο. Στην οθόνη - και πάλι, όπως σε παιχνίδι υπολογιστή - τρεμοπαίζουν αυτοκίνητα και ανθρωπάκια. Τους κοιτάζει από το στόχαστρο, αλλά σίγουρα δεν περιμένει αντίποινα. Αυτές οι φιγούρες που τρεμοπαίζουν δεν ξέρουν ποιος είναι ή πού βρίσκεται, δεν έχουν καμία πιθανότητα απάντησης. Ο πιλότος του βομβαρδιστικού θα μπορούσε να καταρριφθεί και πρέπει να περιπλανηθείτε στην πρώην ζούγκλα που ήταν ποτισμένη από ναπάλμ. Ο πιλότος του drone δεν μπορεί να καταρριφθεί. Αυτό σημαίνει ότι η ειδικότητά του έχει τελειώσει και ο θάνατος δεν είναι πλέον το υπόβαθρο για τη ζωή του στο γραφείο.

Αλλά πίσω από αυτό κρύβεται η πιθανότητα απίστευτων αλλαγών στις ανθρώπινες ιδέες για τη φύση της εξουσίας και την οικοδόμηση σχέσεων μαζί της. Γιατί νωρίτερα, δηλαδή, θα επαναλαμβάνουμε πάντα το καλό, ο ιδιαίτερος χαρακτήρας ενός ένοπλου δημιούργησε την εξουσία.

Συνιστάται: