Δεν έχουν άλλη επιλογή? Υπάρχει ελεύθερη βούληση

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Εάν είστε σίγουροι ότι εσείς οι ίδιοι καθορίζετε τη μοίρα σας, έχουμε άσχημα νέα: δεν είναι τόσο απλό.

Η ελεύθερη βούληση είναι η ικανότητα να επηρεάζει κανείς τα γεγονότα, να κάνει επιλογές και να ενεργεί ανεξάρτητα από περιορισμούς. Η έννοια της ελεύθερης βούλησης βρίσκεται στον πυρήνα της ηθικής, του νόμου και της θρησκείας, αφού πιστεύεται ότι παίρνουμε όλες τις αποφάσεις συνειδητά.

Αλλά έχουμε πραγματικά επιλογή; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν είναι τόσο απλή.

Πώς έχει αλλάξει η στάση απέναντι στην ελεύθερη βούληση με την πάροδο του χρόνου

Το ερώτημα εάν οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι στις πράξεις τους είναι ένα από τα κύρια στη σκέψη για την ανθρώπινη ύπαρξη, καθώς η κατανόηση του νοήματος της ζωής εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την απάντηση σε αυτό. Αν δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση, τότε όλα είναι προκαθορισμένα. Αν είναι, τότε εμείς οι ίδιοι παίρνουμε αποφάσεις για το πώς πρέπει να ζούμε.

Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, οι φιλόσοφοι και οι επιστήμονες έχουν προβληματιστεί σχετικά με αυτό το ερώτημα.

Έτσι, ο Πλάτων πίστεψε στον Πλάτωνα. Κατάσταση. Βιβλίο IV. Μ. 1971 ότι ο άνθρωπος που ζει σε αρμονία με τον εαυτό του, ο νους δεν υπόκειται σε πάθη, άρα κάνει μόνο ό,τι θεωρεί σωστό. Ο Αριστοτέλης έγραψε στον Αριστοτέλη. Νικομάχεια ηθική. Βιβλίο III. Μ. 1997, ότι είναι στη δύναμη ενός ατόμου να ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, και στις περισσότερες περιπτώσεις οι ενέργειές μας είναι εθελοντικές. Άλλοι αρχαίοι φιλόσοφοι (Χρύσιππος, Επίκουρος) υποστήριξαν ότι η λήψη αποφάσεων εξαρτάται τόσο από τις εξωτερικές συνθήκες όσο και από το ίδιο το άτομο.

Ο χριστιανός στοχαστής του 4ου-5ου αιώνα Αυγουστίνος θεωρούσε τον Αυρήλιο Αυγουστίνο. Περί ελεύθερης βούλησης. Ανθολογία Μεσαιωνικής Σκέψης. Τόμος Πρώτος. SPb. 2001 ότι το κακό είναι το αποτέλεσμα της κατάχρησης του δώρου του Θεού της ελευθερίας επιλογής, συνδέοντάς το με την πτώση του Αδάμ και της Εύας. Ένας άλλος θεολόγος, ο Θωμάς Ακινάτης (XIII αιώνας), ήταν πεπεισμένος ότι η ανθρώπινη ελευθερία έγκειται στην επιλογή τρόπων για την επίτευξη του καλού.

Οι στοχαστές της πρώιμης σύγχρονης εποχής (17ος αιώνας), όπως ο Descartes, ο Spinoza και ο Leibniz, τόνισαν ότι χωρίς πίστη στην ελεύθερη βούληση, οι άνθρωποι κινδυνεύουν να γλιστρήσουν στην ανηθικότητα, αλλά αυτή η ελευθερία είναι δύσκολο να ενταχθεί στην επιστημονική εικόνα του κόσμου.

Το γεγονός είναι ότι η κλασική νευτώνεια φυσική προέρχεται από τη θεώρηση ότι οποιοδήποτε φυσικό σύστημα κινείται σε μια εντελώς προβλέψιμη διαδρομή. Επομένως, δεν υπάρχει χώρος για ελεύθερη βούληση.

Αυτή η πεποίθηση είναι γνωστή ως ντετερμινισμός. Μπορεί να είναι Η ψυχολογία της πίστης στην ελεύθερη βούληση. Η Συνομιλία καταλαβαίνει ότι η ύπαρξή μας είναι έμμεσο αποτέλεσμα της Μεγάλης Έκρηξης, της εμφάνισης της Γης και της ζωής σε αυτήν, της εξέλιξης.

Μια απλούστερη άποψη του ντετερμινισμού είναι η πεποίθηση ότι οι γονείς και οι συνθήκες ζωής μας έκαναν αυτό που είμαστε. Η σύγχρονη επιστήμη δεν βασίζεται μόνο στον Vedral V. Τα μεγάλα ερωτήματα: Είναι το σύμπαν ντετερμινιστικό; NewScientist για τον μηχανικό ντετερμινισμό, αλλά και για τη θεωρία της αβεβαιότητας του Σύμπαντος, για παράδειγμα, την κβαντική μηχανική.

Υπάρχει επίσης η συμβατότητα - η πεποίθηση ότι ο ντετερμινισμός δεν έρχεται σε αντίθεση με την ελεύθερη βούληση. Τέτοιοι διάσημοι στοχαστές όπως ο Thomas Hobbes, ο John Locke, ο Immanuel Kant τήρησαν αυτό.

Ο Άρθουρ Σοπενχάουερ θεωρούσε τον Σοπενχάουερ Α. Ελεύθερη βούληση και ηθική. Μ. 1992, ότι εκτός από εξωτερικούς λόγους, οι πράξεις μας καθορίζονται από τη βούληση, η οποία προκύπτει μαζί με την αίσθηση του καθήκοντος. Και σύμφωνα με τον Φρίντριχ Νίτσε, η βάση των ανθρώπινων πράξεων είναι η Θέληση για δύναμη του Φ. Νίτσε. Μ. 2019 ισχυρή ή ασθενής θέληση για εξουσία. Η πεποίθηση ότι η βούληση παίζει σημαντικό ρόλο στον ανθρώπινο νου ονομάζεται εθελοντισμός (φιλοσοφία). Britannica.

Ο Γάλλος φιλόσοφος και συγγραφέας του 20ου αιώνα Ζαν-Πωλ Σαρτρ θεωρούσε την Ελεύθερη βούληση. Η Britannica αυτή η ελεύθερη βούληση αντιμετωπίζει ένα άτομο με μια αιώνια αγωνιώδη επιλογή. Αυτή η άποψη ονομάζεται υπαρξισμός.

Όπως μπορείτε να δείτε, οι συζητήσεις για την ελεύθερη βούληση έχουν πλούσια ιστορία, και υπάρχουν δύο κύριες προσεγγίσεις σε αυτό το ζήτημα: συμβατισμός (πίστη στην ύπαρξη ελεύθερης βούλησης) και ασυμβατότητα (η άρνηση και η πίστη του στον ντετερμινισμό).

Τι λέει η σύγχρονη επιστήμη για την ελεύθερη βούληση

Το 1964, δύο Γερμανοί νευρολόγοι Hans Kornhuber και Lüder Dicke ανακάλυψαν περιοχές του εγκεφάλου που ενεργοποιούνται όταν χρειάζεται μια αυθόρμητη ενέργεια. Έτσι, ερευνητές που αρχικά πίστευαν στην ελεύθερη βούληση έθεσαν τις βάσεις για πειράματα που έδειχναν την απουσία της.

Νευροβιολογικά πειράματα στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και του 1980 έδειξαν ότι η ελεύθερη βούληση είναι μια ψευδαίσθηση. Ένα πείραμα στο οποίο το υποκείμενο έπρεπε να πατήσει ένα κουμπί, που διεξήχθη αρχικά από τον Αμερικανό επιστήμονα Benjamin Libet, και στη συνέχεια επαναλήφθηκε πολλές φορές, έδειξε ότι μεσολάβησαν 0,3 δευτερόλεπτα και 7-10 δευτερόλεπτα μεταξύ της δράσης και μιας συνειδητής απόφασης.

Δηλαδή, η απόφαση λαμβάνεται πριν προλάβουμε να το συνειδητοποιήσουμε.

Τέτοια συμπεράσματα οδηγούνται επίσης από τη διεύρυνση των γνώσεών μας σχετικά με τις ορμόνες σεροτονίνη και ντοπαμίνη. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τις ενέργειες που σχετίζονται με την αντίδραση ανταμοιβής. Αν δηλαδή γνωρίζουμε ότι κάποια ενέργεια θα μας φέρει όφελος ή ικανοποίηση, ο οργανισμός μας «ενημερώνει» σχετικά, απελευθερώνοντας την κατάλληλη ορμόνη.

Ωστόσο, πρόσφατη έρευνα δείχνει ότι οι χημικές αντιδράσεις στο σώμα παίζουν πολύ μεγαλύτερο ρόλο στη λήψη αποφάσεων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν σχετίζονται με την ανταμοιβή. Μια ομάδα ψυχολόγων, νευροεπιστημόνων και νευροχειρουργών από τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ηνωμένο Βασίλειο κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα με τη βοήθεια πέντε ασθενών με νόσο του Πάρκινσον και ιδιοπαθή τρόμο, μια νευρολογική διαταραχή που σχετίζεται με ακούσιο τρέμουλο των χεριών ή του κεφαλιού. - Περίπου ο συγγραφέας. …

Στους ασθενείς εμφυτεύτηκαν λεπτά ηλεκτρόδια από ίνες άνθρακα για βαθιά διέγερση του εγκεφάλου και θεραπεία των παθήσεων τους. Επίσης, τα ηλεκτρόδια επέτρεψαν στους επιστήμονες να παρακολουθούν τα επίπεδα της σεροτονίνης και της ντοπαμίνης στα άτομα πολύ πιο γρήγορα από ό,τι είναι δυνατόν χρησιμοποιώντας τυπικές μεθόδους. Σε ένα ειδικά σχεδιασμένο παιχνίδι στον υπολογιστή, τα υποκείμενα έδειξαν μια σειρά από κουκκίδες στην οθόνη, οι οποίες κινούνται με διάφορους βαθμούς τυχαίας. Στη συνέχεια ζητήθηκε από τα υποκείμενα να απαντήσουν προς ποια κατεύθυνση κινούνταν οι τελείες. Αποδείχθηκε ότι οι αντιδράσεις ντοπαμίνης και σεροτονίνης στο σώμα συμβαίνουν ακόμη και όταν ένα άτομο βρίσκεται αντιμέτωπο με μια επιλογή με άγνωστες συνέπειες.

Ο Dan Bang, ερευνητής στο University College του Λονδίνου και ένας από τους συγγραφείς της μελέτης, δίνει ένα παράδειγμα για σαφήνεια: όταν κάποιος βρίσκεται στο σκοτάδι, κινείται διαφορετικά από ό,τι στο φως της ημέρας. Και αποδεικνύεται ότι η ντοπαμίνη και η σεροτονίνη μπορούν να καθορίσουν την κατεύθυνση και την ταχύτητα αυτής της κίνησης.

Αυτό σημαίνει ότι δεν είμαστε υπεύθυνοι για τις πράξεις μας

Αν δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση, τότε αποδεικνύεται ότι δεν επηρεάζουμε την εξέλιξη των γεγονότων. Επομένως, δεν μπορούμε να θεωρηθούμε υπεύθυνοι για τις πράξεις μας.

Σε αυτή την περίπτωση, πολλά από τα προβλήματα της ανθρωπότητας παρουσιάζονται από την άλλη πλευρά. Για παράδειγμα, δεν είναι ξεκάθαρο τι να κάνουμε με τους εγκληματίες, γιατί το επιχείρημα για τις φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν «σε υγιή μυαλό και μνήμη» καταρρέει.

Από την άλλη, αν όλα είναι προκαθορισμένα, τότε θα έπρεπε να έχει εμφανιστεί το σύστημα δικαιοσύνης και δικαιολογούνται οι τιμωρίες για απαράδεκτες ενέργειες.

Θα ήταν πιο σωστό να υποθέσουμε ότι το ζήτημα της ελεύθερης βούλησης δεν έχει ακόμη επιλυθεί οριστικά: οι συζητήσεις στην επιστήμη σαφώς δεν έχουν τελειώσει.

Πιστεύεται ότι τα πειράματα του Libet και άλλα παρόμοια πειράματα δεν επιτρέπουν σε κάποιον να βγάλει τόσο μακροπρόθεσμα συμπεράσματα. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης πιστεύουν ότι οι συνθήκες για την εφαρμογή τους είναι εσφαλμένες και αυτό που ανακάλυψε η Libet είναι μόνο αυθόρμητες κινήσεις που μπορούν να συγκριθούν, για παράδειγμα, με ένα λανθασμένο ξεκίνημα στον αθλητισμό. Και ο Kornhuber και ο Dicke δηλώνουν ότι ακόμη και οι ασυνείδητες ενέργειες μπορούν να είναι ελεύθερες και ανεξέλεγκτες. Πιστεύουν επίσης ότι οι περιοχές του εγκεφάλου που ενεργοποιούνται από αυθόρμητες κινήσεις δεν σχετίζονται με τη λήψη αποφάσεων.

Μια άλλη εξήγηση για τα ευρήματα της Libet προσφέρεται από τον νευροεπιστήμονα Aaron Schurger του Πανεπιστημίου Chapman και τους συνεργάτες του. Κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η εγκεφαλική δραστηριότητα είναι ετερογενής και μπορεί να αναπαρασταθεί ως κύματα στο καρδιογράφημα: υπάρχουν κατώτερες και ανώτερες κορυφές. Και όταν η δραστηριότητα του εγκεφάλου φτάσει στο υψηλότερο σημείο, μπορεί να πάρει μια απόφαση, ακόμα κι αν το ίδιο το άτομο δεν το έχει καταλάβει ακόμα.

Τέτοιες «προβλέψεις» που σχετίζονται με κορυφές στην εγκεφαλική δραστηριότητα έχουν βρεθεί σε χιμπατζήδες. Έτσι, ο εγκέφαλος του πιθήκου θα μπορούσε να «πεί» στους επιστήμονες τι θα επιλέξει, ακόμη και πριν το παρουσιάσει στις επιλογές. Για παράδειγμα, ήταν δυνατό να προβλεφθεί ποιο είδος ανταμοιβής θα προτιμούσε: μικρή, αλλά η οποία μπορεί να ληφθεί αυτή τη στιγμή, ή μεγάλη, αλλά διαθέσιμη μόνο μετά από λίγο.

Υπάρχουν και άλλες υποθέσεις. Για παράδειγμα, ο Joaquin Fuster, MD και Ph. D. από το Πανεπιστήμιο του Λος Άντζελες, προσφέρει ένα κυκλικό μοντέλο για τη λήψη αποφάσεων. Πιστεύει ότι ο εγκέφαλος σχετίζεται στενά με το ανθρώπινο περιβάλλον. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι η επιλογή των επιλογών του είναι πάντα πολύ περιορισμένη και οι συνέπειες της απόφασης είναι δύσκολα προβλέψιμες. Επομένως, σύμφωνα με τον Fuster, είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθεί η αρχή και το τέλος και των δύο στον κύκλο «απόφαση – δράση». Η ελευθερία της βούλησης, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, είναι ότι το περιβάλλον δεν είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά το πώς το αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος.

Τέλος, το 2019, μια ομάδα επιστημόνων από τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ δεν βρήκε καμία «ξεπερασμένη» εγκεφαλική δραστηριότητα κατά τη συνειδητή δράση - την απόφαση να δωρίσουν χρήματα σε φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Το ζήτημα της επιρροής της ντοπαμίνης και της σεροτονίνης στην επιλογή απαιτεί επίσης περαιτέρω μελέτη σε μεγαλύτερο αριθμό πειραματικών θεμάτων, μεταξύ των οποίων θα υπάρχουν υγιείς άνθρωποι.

Αρκετοί πειραματιστές έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η πεποίθηση ότι δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση οδηγεί σε αυξημένη ανεντιμότητα, επιθετικότητα και απροθυμία να βοηθήσουν τους άλλους, καθώς και σε αχαριστία. Ωστόσο, η αύξηση του αριθμού των υποκειμένων δημιούργησε αμφιβολίες για αυτά τα αποτελέσματα.

Η μελέτη του ζητήματος της βούλησης οδηγεί σε απροσδόκητα συμπεράσματα: αποδεικνύεται ότι μέρος της επιστημονικής κοινότητας δεν πιστεύει σε αυτό, και οι υποστηρικτές της θρησκείας - αντίθετα (αν και με την προϋπόθεση ότι είναι μέρος του σχεδίου του Θεού). Παρά τη χρήση των σύγχρονων τεχνολογιών και την αιωνόβια μελέτη αυτού του θέματος, είναι δύσκολο να βρεθεί μια σαφής απάντηση στο ερώτημα της πραγματικότητας της ελεύθερης βούλησης.

Η άποψη του Stephen Hawking μπορεί να αναφερθεί ως συμβιβασμός. Στο βιβλίο Hawking S., Mlodinov L. The Supreme Design. Η άποψη ενός αστροφυσικού για τη δημιουργία του κόσμου. M. 2020 «Higher Design», έγραψε ότι τα αποτελέσματα των πειραμάτων δείχνουν ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι «προγραμματισμένη», αλλά ταυτόχρονα είναι ακόμα πολύ δύσκολο να προβλεφθεί.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η πίστη στην ελεύθερη βούληση είναι θέμα επιλογής… Αν, φυσικά, υπάρχει.