"Βόλγα" για την ελίτ, μπουφάν κλαμπ και κερδοσκόπους: πώς οι ταινίες του Ριαζάνοφ αντικατοπτρίζουν τη σοβιετική στάση απέναντι στην ιδιοκτησία

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Ο σοβιετικός σκηνοθέτης έδειξε με μεγάλη ακρίβεια τα όνειρα και τις επιθυμίες των απλών ανθρώπων, καθώς και την περιουσιακή διαστρωμάτωση της κοινωνίας.

Ο Leonid Klein, δημοσιογράφος και παρουσιαστής του ραδιοφώνου, προσφέρει μια ασυνήθιστη άποψη για τα κλασικά της λογοτεχνίας και του κινηματογράφου. Αποδεικνύεται ότι μπορείτε να μάθετε πολύτιμα μαθήματα για τη διαχείριση, τις επιχειρήσεις, τις επικοινωνίες και τα οικονομικά από γνωστά έργα. Αυτό ακριβώς είναι το νέο βιβλίο του Klein «Useless Classics. Γιατί η μυθοπλασία είναι καλύτερη από τα σχολικά βιβλία διαχείρισης », που κυκλοφόρησε πρόσφατα από την Alpina Publisher. Το Lifehacker δημοσιεύει ένα απόσπασμα από το κεφάλαιο 7.

Eldar Ryazanov: αποφασίστε μόνοι σας - να έχετε ή να μην έχετε

Πήγα σπίτι στον ήσυχο δρόμο μου -

Κοιτάξτε, ο καπιταλισμός ορμά κατάματα προς το μέρος μου, Κρύβεις το ζωώδες σου πρόσωπο κάτω από τη μάσκα του «Zhiguli»!

Vladimir Vysotsky "Το τραγούδι του ζηλευτού αυτοκινήτου"

Ο Έλνταρ Ριαζάνοφ πέθανε όχι πολύ καιρό πριν - το 2015, αλλά πρέπει να παραδεχτώ ότι η εποχή του στον κινηματογράφο τελείωσε πολύ νωρίτερα. Πρώτα απ 'όλα, είναι ένας Σοβιετικός σκηνοθέτης, τα έργα του οποίου αντικατοπτρίζουν λεπτομερώς τη ζωή της κοινωνίας κατά τις ημέρες του ανεπτυγμένου σοσιαλισμού.

Σχεδόν όλοι οι πίνακες του Ριαζάνοφ έγιναν εμβληματικοί. Μόνο αυτός μπόρεσε να δημιουργήσει μια ταινία που έγινε η ανεπίσημη χριστουγεννιάτικη ιστορία ενός ολόκληρου έθνους. Ούτε μία ρωσική ταινία δεν θα μπορέσει να ανταγωνιστεί σε δημοτικότητα με το "The Irony of Fate", η προβολή του οποίου εξακολουθεί να είναι υποχρεωτικό στοιχείο του χόμπι της Πρωτοχρονιάς για έναν τεράστιο αριθμό κατοίκων της Ρωσίας και των γειτονικών χωρών.

Είναι δύσκολο για όσους γεννήθηκαν στην ΕΣΣΔ να αποχωριστούν από τις ταινίες του Ριαζάνοφ - μεγάλωσαν σε αυτές. Οι ταινίες αυτού του σκηνοθέτη ταιριάζουν τόσο καλά στο πολιτιστικό εσωτερικό του έθνους που δεν παρατηρούμε καν πώς, στην πραγματικότητα, ζούμε ακόμα σε αυτές. Παρεμπιπτόντως, αυτό ισχύει και για τους εκπροσώπους των νεότερων γενιών, αν και, πιθανότατα, δεν το γνωρίζουν καν.

Η χρήση της λέξης «εσωτερικό» δεν είναι τυχαία. Τα πράγματα και το περιβάλλον παίζουν σημαντικό ρόλο σε όλες τις ταινίες του Ριαζάνοφ. Η ιδιωτική ιδιοκτησία είναι ένα από τα βασικά κίνητρα που οδηγούν πολλούς από τους χαρακτήρες του σκηνοθέτη, και συχνά την πλοκή. Σύμφωνα με τη φιλμογραφία του Ryazanov, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πώς ο ιδιώτης, ο οποίος είναι επίσης καταναλωτής, δυνάμωνε και δυνάμωνε. Αυτός του οποίου η εξαφάνιση και ακόμη και η καταστροφή περιγράφηκε από τους Ilf και Petrov στα μυθιστορήματά τους. Και όσο τραγική ήταν η αποχώρησή του τη δεκαετία του 1930, τόσο δύσκολη και σκληρή στο τέλος ήταν η επιστροφή του, που ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960. Έχοντας εμφανιστεί και αποκτήσει δύναμη, ο καταναλωτής, με τον ίδιο τρόπο που τον έδιωξαν κάποτε, έκανε περιττό ένα σοβιετικό, δημόσιο πρόσωπο, ενώ ήταν ατελέσφορος και μερικές φορές σκληρός.

Οτιδήποτε κρύβεται για πολύ καιρό, απελευθερώνεται και αποδεικνύει το δικαίωμά του σε αυτό, παίρνει άσχημα χαρακτηριστικά και μερικές φορές συμπεριφέρεται επιθετικά. Έτσι, οι εκπρόσωποι του στρώματος των ιδιοκτητών στο Ryazanov είναι στην αρχή γελοίοι, γελοίοι, μερικές φορές αποκρουστικοί και μετά γίνονται ειλικρινά σκληροί. Όσο πλησίαζε η σοβιετική εποχή στο τέλος της, τόσο πιο «Νεριαζάνοβιτς» γίνονταν οι ταινίες του Ριαζάνοφ. Οι χαρακτήρες του δεν μπορούν να ζήσουν σε διαφορετικό περιβάλλον. Και τελικά φεύγουν, μη μπορώντας να αντέξουν την αντιπαράθεση με τους ανθρώπους του νέου σχηματισμού.

Ο Βισότσκι, στο The Song of the Car Envy, ένα κομμάτι του οποίου περιλαμβάνεται στην επιγραφή, φυσικά, ήταν ειρωνικό, αλλά, όπως αποδείχθηκε, ενήργησε ως οραματιστής - ο καπιταλισμός, θρόισμα ήσυχα με λάστιχα, εισχώρησε στη σοβιετική κοινωνία για να πάρει τελικά εκδίκηση - να εκδιώξει και να καταστρέψει τον σοβιετικό άνθρωπο.

Αυτόματο τμήμα

Δεν είναι τυχαίο ότι το αυτοκίνητο έγινε η εικόνα του καπιταλισμού «πρώτων» στο τραγούδι του Βισότσκι. Το καταναλωτικό ιδανικό της σοβιετικής κοινωνίας ονομάστηκε η τριάδα "αυτοκίνητο, διαμέρισμα, ντάτσα". Το αυτοκίνητο αυτής της σειράς ήταν στην πρώτη θέση, καθώς το αυτοκίνητο στη Σοβιετική Ένωση ήταν σχεδόν το μόνο σημαντικό πράγμα που μπορούσε να αγοραστεί ως προσωπική ιδιοκτησία. Υπενθυμίζουμε ότι οι πολίτες είχαν το δικαίωμα να ζουν μόνο σε διαμερίσματα που ανήκουν νόμιμα στο κράτος. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το αυτοκίνητο κατέλαβε μια ιδιαίτερη θέση στο ιδεολογικό σύστημα της σοβιετικής «μεσαίας τάξης», που αντιπροσωπεύεται από τον Ryazanov στις ταινίες.

Το πιο προφανές παράδειγμα είναι το Beware of the Car, που κυκλοφόρησε το 1965. Στο κέντρο του οικοπέδου βρίσκεται το Volga GAZ-21. Τότε ήταν που προέκυψε η ευκαιρία να το αποκτήσει ως ιδιωτική περιουσία. Είναι αλήθεια ότι παρά το σύνθημα "Ένα αυτοκίνητο δεν είναι πολυτέλεια, αλλά μέσο μεταφοράς" που δηλώθηκε στις ημέρες του Χρυσού Μοσχάρι, το αυτοκίνητο παρέμεινε για τον σοβιετικό πολίτη ακριβώς μια πολυτέλεια και μια ευκαιρία να επιδείξει μια υψηλή κοινωνική θέση.

- Γιατί το έκανες? Από πότε άρχισες να κλέβεις αυτοκίνητα από έντιμους ανθρώπους; Πού είναι οι αρχές σας;

- Ε, όχι! Αυτό είναι το αυτοκίνητο του Στέλκιν και είναι δωροδοκός.

- Τι είδους Stelkin;! Αυτό είναι το αυτοκίνητο ενός διάσημου επιστήμονα! Διδάκτωρ Επιστημών!

Σε αυτό το απόσπασμα από την ταινία, μπορείτε να δείτε τη φόρμουλα ιδιοκτησίας του Βόλγα - είτε ένας κλέφτης, είτε ένας δωροδοκός, είτε ένας επιφανής άνθρωπος μπορεί να το κατέχει. Και μετά - όχι όλοι. Για παράδειγμα, η Larisa Golubkina, σύζυγος του Andrei Mironov, που έπαιξε τον Dima Semytsvetov, από τον οποίο ο Detochkin έκλεψε ένα Volga, έπρεπε να χτυπά τα κατώφλια διαφόρων αρχών για μεγάλο χρονικό διάστημα για να πάρει άδεια να αγοράσει μια BMW.

Στο "Office Romance" (1977) ο Samokhvalov είναι ο ευτυχής ιδιοκτήτης του "Volga" GAZ-24 ". Όταν ο Novoseltsev μπαίνει στο αυτοκίνητό του, λέει: "Αυτό είναι ένα μικρό διαμέρισμα!" Και μιλάει όχι μόνο για το μέγεθος - το κόστος του "Βόλγα" εκείνα τα χρόνια ήταν υψηλότερο από την τιμή ενός συνεταιριστικού διαμερίσματος ενός δωματίου.

Η κύρια ταινία του Ριαζάνοφ είναι «Η ειρωνεία της μοίρας, ή απολαύστε το μπάνιο σας» (1975). Άτυχος και αστείος στη σοβαρότητά του, ο Ippolit είναι ο ιδιοκτήτης του τρίτου μοντέλου Zhiguli, το οποίο εκείνη την εποχή ήταν σύμβολο ευημερίας.

Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1970, η σοβιετική αυτοκινητοβιομηχανία έχει παράγει περίπου ένα εκατομμύριο επιβατικά αυτοκίνητα. Και ήδη το 1979 η ταινία "Garage" ξεκινά με τίτλους με φόντο τους χαρακτήρες και τα αυτοκίνητά τους. Τα αυτοκίνητα έγιναν όλο και πιο προσιτά, αλλά για χάρη τους, καθώς και για χάρη μιας θέσης σε ένα συνεργατικό γκαράζ, οι άνθρωποι ήταν έτοιμοι για σχεδόν οτιδήποτε - να προσβάλουν και να εξευτελίσουν ο ένας τον άλλον, να αναζητήσουν δημόσια μια γυναίκα, να δωροδοκήσουν… μικρός.

Στο "Station for Two" (1982), δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου αυτοκίνητα στο κάδρο, αλλά ο ήρωας του Oleg Basilashvili θα πρέπει να πάει φυλακή, επειδή πήρε το φταίξιμο της γυναίκας του, που χτύπησε έναν άνδρα σε ένα αυτοκίνητο. Και η σερβιτόρα Vera, την οποία υποδύεται ο Gurchenko, παραδέχεται: «Το δικό μου αυτοκίνητο, ο φίλος μου πετάει στην Αλγερία, η γυναίκα μου εμφανίζεται στην τηλεόραση, για μένα είναι όλα σαν τη ζωή στο φεγγάρι».

Στα πρώτα κιόλας πλάνα του The Forgotten Melody for the Flute (1987) - Moskvich-2141, εκείνη την εποχή πολύ της μόδας, με κιβώτιο πέντε σχέσεων. Ίσως η πρώτη φορά στον ρωσικό κινηματογράφο - να κάνω σεξ σε ένα αυτοκίνητο.

Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι η αρχή του τέλους της Σοβιετικής Ένωσης τέθηκε το 1970, όταν τα πρώτα έξι VAZ-2101 βγήκαν από την κύρια γραμμή συναρμολόγησης της VAZ. Το όνειρο του δικού σας αυτοκινήτου, της κινητικότητας και της ελευθερίας που θα μπορούσατε να αποκτήσετε χάρη σε αυτό, έχει γίνει πραγματικότητα για έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων. Αλλά ταυτόχρονα, ό,τι κι αν έλεγε τότε η προπαγάνδα, η διαστρωμάτωση της σοβιετικής κοινωνίας ήταν εμφανής.

Η ιδιοκτησία αυτοκινήτου ήταν το ίδιο το κατώφλι, η υπέρβαση του οποίου σήμαινε μια μετάβαση σε ένα εντελώς διαφορετικό βιοτικό επίπεδο, μη προσβάσιμο σε όλους. Και αυτό το κατώφλι ανέβαινε συνεχώς. Εάν πριν, ένα εγχώριο αυτοκίνητο ήταν αρκετό για να επιβεβαιώσει το καθεστώς, τότε στη δεκαετία του 1970-1980 χρειαζόταν ήδη ένα ξένο αυτοκίνητο για αυτό.

Στην ταινία Garage, ο διευθυντής της αγοράς οδηγεί μια Mercedes. Το 1979, αυτό είναι πολύ ωραίο, αλλά όχι πια σοκαριστικό. Κατά μία έννοια, νομιμοποιήθηκε το απίστευτο περιουσιακό χάσμα μεταξύ διαφορετικών στρωμάτων της σοβιετικής κοινωνίας. Το ίδιο και η επιδίωξη ενός δυτικού τρόπου ζωής.

Ευχαριστώ, το εσωτερικό δεν θα λειτουργήσει

Το εξωτερικό έγινε, αν και ανέφικτο, αλλά ήδη λυμένο, κατά κάποιο τρόπο ένα όνειρο στο σπίτι, πολύ νωρίτερα από τα τέλη της δεκαετίας του 1970. Το εισαγόμενο είναι πιο απότομο από το εγχώριο από προεπιλογή, δεν είναι πάντα εύκολο να το αποκτήσετε και γι 'αυτό χρειάζεστε φίλους, συνδέσεις και … Dima Semitsvetov από το "Beware of the car".

- Χρειάζομαι ένα ξένο μαγνητόφωνο - αμερικάνικο ή γερμανικό.

- Υπάρχει ένα πολύ καλό εγχώριο.

- Ευχαριστώ, το εσωτερικό δεν θα λειτουργήσει.

- Πρέπει να ψάξεις για ξένο

- Καταλαβαίνω. Πόσα?

- 50.

Μετά, αφού έκλεψαν το αυτοκίνητο του Ντίμα, ανεβάζει με σιγουριά την τιμή στα 80, γιατί «δεν επιμένω - το πράγμα θα φύγει σε ένα δευτερόλεπτο».

Στη δεκαετία του 1980, τα εισαγόμενα προϊόντα «πετάχτηκαν» στη μαζική αγορά. Όχι συχνά ανατολικοευρωπαϊκής παραγωγής, αλλά σε κάθε περίπτωση καλύτερη από την εγχώρια. «Πηγαίνετε στο περίπτερο του φαρμακείου, έφεραν γιουγκοσλαβικό σαμπουάν, μυρίζει έτσι…» - συμβουλεύει ένας φίλος τη σερβιτόρα Βέρα στο «Station for Two».

200 ζευγάρια μπότες που εξαφανίστηκαν από το κατάστημα στην ταινία "Old robbers" αποδεικνύονται Ολλανδικά, οι αυστριακές μπότες προς πώληση μεταφέρονται στον κύριο χαρακτήρα του "Σιδηροδρομικός Σταθμός για δύο" από τον μαέστρο Αντρέι.

«Θα μετατρέψω τον μοσχοβολιστή σου σε Mercedes», λέει ο ήρωας του Burkov στη Liya Akhedzhakova στο Garage.

Στο The Irony of Fate, ο Hippolyte δίνει στη Νάντια ένα γαλλικό άρωμα και όχι λίγο New Dawn.

Στο Office Romance, όλα τα είδη μόδας επισημαίνονται από δυτικές μάρκες ή ορίζονται με αγγλικές λέξεις.

Μαντέψτε τι καπνίζω τώρα; Marlboro. Ο νέος βουλευτής πέταξε όλο το μπλοκ από τον ώμο του κυρίου. Γίνεται φίλος με γραμματέα.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα αναμνηστικό από την Ελβετία. Υπάρχουν οκτώ χρώματα σε αυτό το στυλό. Είναι πολύ βολικό για αναλύσεις: μαύρο - "άρνηση", κόκκινο - "πληρωμή" στο λογιστήριο, πράσινο - το χρώμα της ελπίδας, μπλε - "σύντροφε έτσι και έτσι, σκεφτείτε". Σας παρακαλούμε.

Εάν το μαγνητόφωνο, τότε η Sharp, δεν φορούν παπούτσια, αλλά παπούτσια, τα σακάκια προτιμώνται από τα σακάκια.

- Μπλέιζερ - μπουφάν κλαμπ.

- Για το «Σπίτι του Πολιτισμού» ή τι;

- Μπορείτε να πάτε και εκεί.

Πολλοί θα θυμούνται ότι τα club blazers ήταν εξαιρετικά δημοφιλή τη δεκαετία του 1990. Συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι στη δεκαετία του 1980, οι ήρωες των ταινιών του Ryazanov φορούσαν συχνά μπλέιζερ, και αυτό θεωρήθηκε ως επίδειξη στυλ και, πάλι, τονισμένη θέση. Και τώρα, μετά από 10 χρόνια, όλοι άρχισαν να φορούν μπουφάν κλαμπ, γιατί ήταν η ενσάρκωση ενός ονείρου που επιτέλους ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί.

Οι κακίες ξένες προς τον σοβιετικό λαό γνέφουν επίσης. Στο "Office Romance" σε ένα πάρτι, ο Samokhvalov λέει ότι δούλευε στην Ελβετία. Ο συνομιλητής του ρωτά αμέσως:

- Γιούρα, έχεις δει στριπτίζ στην Ελβετία;

- Οχι μία φορά!

- Και για να είμαι ειλικρινής;

- Γιατί το χρειάζομαι;!

- Θα πήγαινα σίγουρα.

Η γυναίκα υποψιάζεται αμέσως ότι ο Samokhvalov λέει ψέματα, γιατί δεν μπορεί να το παραδεχτεί, αλλά είναι επίσης ανόητο να αρνείται τον εαυτό της να παρευρεθεί σε ένα στριπτίζ, αν υπάρχει τέτοια ευκαιρία. Είναι απίθανο η σοβιετική κυρία να ήθελε να δει πώς γδύνονται οι γυναίκες στη μουσική, γιατί αυτό ξύπνησε μερικές από τις κρυφές σεξουαλικές της επιθυμίες. Απλώς για έναν Σοβιετικό άνθρωπο ήταν κάτι αδιανόητο, δυνατό μόνο σε κάποιο είδος παράλληλου κόσμου. Η Δύση ήταν ακριβώς αυτό - μια μυστηριώδης μαγική χώρα όπου όλα είναι πιθανά και αδύνατα. Εισαγόμενα πράγματα με ποιότητα και ιδιότητες που είναι μια τάξη μεγέθους ανώτερες από τα αντίστοιχα εγχώρια, κατέστησαν δυνατό να αγγίξουμε τουλάχιστον έμμεσα το παραμύθι.

Εθνικός αθλητισμός

Όσο πιο πέρα, τόσο πιο αισθητή γινόταν η αντίθεση ανάμεσα στο παραμύθι και τη σοβιετική πραγματικότητα. Όλοι θέλουν μαγικά παπούτσια και υπέροχα blazer, αλλά δεν δίνονται σε όλους. Επιπλέον, μπορούν να ληφθούν μόνο με την επίδειξη μιας αρκετής ελαστικότητας αρχών. Τουλάχιστον αυτό προκύπτει από τις ταινίες του Ryazanov. Ίσως, σε όλους τους πίνακές του, μπορεί κανείς να παρατηρήσει την αντιπαράθεση μεταξύ των φτωχών, αλλά ψιλόμυαλων ηρώων και ιδιοκτητών, που, σε αντίθεση με τους αντιπάλους τους, ξοδεύουν σημαντικό χρόνο και προσπάθεια για να ζήσουν άνετα. Δεν θα συζητήσουμε τους τρόπους με τους οποίους πέτυχαν τους στόχους τους - σε κάθε περίπτωση, οι φιλοδοξίες τους ερμηνεύτηκαν αρνητικά από τη σοβιετική κοινωνία.

Οι λέξεις «κερδοσκόπος» και «ιδιοκτήτης» ακούγονταν σαν προσβολή. Εδώ και ο Πλάτων Ριάμπινιν στο "Σταθμός για δύο" ρίχνει στο πρόσωπο του μαέστρου Αντρέι - "Κερδοσκόπος!"

Αλλά την ίδια στιγμή, η φυσιολογική επιθυμία να έχουν κάτι δικό τους, να απολαμβάνουν υλικές αξίες, κατέλαβε τις μάζες. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι τότε, όπως έγραψε ο πολιτιστικός ερευνητής Mikhail German, ο «άθλιος» υλισμός προκλήθηκε όχι μόνο και όχι τόσο από τη διαμόρφωση κοινωνικών κωδίκων, το «κύρος» ορισμένων αντικειμένων, τον συνηθισμένο σνομπισμό ή απλώς την αύξηση. στο εισόδημα … από τα λίγα μέσα λήθης, ένα είδος εθνικού αθλητισμού … Ακόμα και το να πηγαίνεις στο μπακάλικο ήταν ένα στοίχημα, ο αγοραστής γινόταν κατακτητής, ελπίζοντας για επιτυχία και έτοιμος για ήττα, και επέστρεψε - ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα - εξαντλημένο και αιματηρό."

Η κατοχή ιδιοκτησίας με έντιμο τρόπο, η ζωή σε μεγάλη κλίμακα, ήταν ακόμα αρκετά δύσκολη. Η κρατική κοινωνική πολιτική εκείνη την εποχή ήταν κατά μία έννοια σχιζοφρενική. Από τη μια πλευρά, το κόμμα και η κυβέρνηση ευλόγησαν την ανάπτυξη της ευημερίας του σοβιετικού λαού και, ομολογουμένως, αυξήθηκε. Το γεγονός ότι όσοι ήθελαν να αγοράσουν ένα πολύ ακριβό και όχι ποιοτικό αυτοκίνητο σχημάτισαν τεράστιες ουρές - αυτό επιβεβαιώνεται. Από την άλλη, η προπαγάνδα δεν κουράστηκε να μαστιγώνει την υπερβολική επιθυμία για υλικές αξίες, αφού δεν ανταποκρίνονταν στα ιδανικά του κομμουνισμού. Ο φιλιστινισμός και ο υλισμός καταγγέλθηκαν και γελοιοποιήθηκαν σε όλα τα επίπεδα. Στις ταινίες του Ριαζάνοφ φαίνεται να υπάρχει ιδιοκτησία και αυτό δεν είναι κακό, αλλά ταυτόχρονα δεν είναι πολύ καλό.

Διαμεσολαβητής μεταξύ γης και ανθρώπων

Φυσικά, ο Ryazanov, ως συγγραφέας της καθημερινής ζωής εκείνης της εποχής, απλά δεν μπορούσε να αγνοήσει τις εκδηλώσεις των κανονικών ανθρώπινων επιθυμιών. Ναι, κάνει τους ήρωες που «τρυπώνουν χρήματα» να χάνουν και τους δείχνει όχι από την καλύτερή τους πλευρά. Αλλά, πρώτον, τότε ήταν αδύνατο διαφορετικά, και δεύτερον, ο Ryazanov εξακολουθεί να είναι στο πλευρό εκείνων που είναι «ικανοί για τρέλα». Ταυτόχρονα, προφανώς συμπάσχει με ηδονιστικά αισθήματα, βλέπει λογικά την ιδιωτική πρωτοβουλία. Ο σκηνοθέτης κατά κάποιο τρόπο κατάφερε να κάνει τους μονολόγους των εκπροσώπων του ιδιοκτήτη στρώματος να ακούγονται, αφενός, σαν αυτοενοχοποίηση και αυτοσάτιρα, και από την άλλη, σαν κραυγή ενός κανονικού ανθρώπου που θέλει να ζήσει μια φυσιολογική ζωή., αλλά δεν έχει τέτοια ευκαιρία.

Το «Beware of the Car» είναι η ταινία του Ryazanov, όπου, ίσως, φαίνεται όσο πιο ξεκάθαρα γίνεται αυτή η αντιπαράθεση μεταξύ του ιδιοκτήτη και αυτού που βλέπει σε αυτόν το «ζώο πρόσωπο του καπιταλισμού». Ας θυμηθούμε μερικές από τις ομιλίες του Semitsvetov, από τον οποίο ο Detochkin έκλεψε ένα αυτοκίνητο. από τη σκοπιά ενός σύγχρονου ανθρώπου, ακούγονται πολύ λογικά, πρέπει να συμφωνήσετε.

Γιατί να ζήσω έτσι; Κύριε, γιατί; Γιατί να κρυφτώ, να προσαρμοστώ, να βγω εγώ, ένας άνθρωπος με τριτοβάθμια εκπαίδευση; Γιατί δεν μπορώ να ζήσω ελεύθερα, ανοιχτά;

Αυτός ο τύπος κούνησε το πιο ιερό πράγμα που έχουμε - το Σύνταγμα. Λέει: ο καθένας έχει δικαίωμα στην προσωπική ιδιοκτησία. Προστατεύεται από το νόμο. Όλοι έχουν δικαίωμα να έχουν αυτοκίνητο, εξοχική κατοικία, βιβλία…χρήματα. Σύντροφοι, κανείς δεν έχει ακυρώσει ακόμα τα χρήματα. Από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του, στον καθένα ανάλογα με τη δουλειά του στα μετρητά του.

Ο Ντμίτρι Σεμιτσβέτοφ εργάζεται σε ένα μαγαζί και πουλά κάτω από τον πάγκο. Για αυτό σχηματίστηκε σε βάρος του ποινική δικογραφία. «Θα σου δώσουν κάτι, αλλά μην κλέψεις», του λέει ο πεθερός του. Όμως ο Σεμιτσβέτοφ δεν έκλεψε! Ενεργούσε μόνο ως ενδιάμεσος, για τον οποίο βασιζόταν πάντα ένα συγκεκριμένο μερίδιο σε μια κανονική κοινωνία. Η κερδοσκοπία, η οποία θεωρήθηκε έγκλημα, στην πραγματικότητα αποτελεί τη βάση και λειτουργεί ως κινητήριος δύναμη.

με τη δύναμη οποιασδήποτε επιχείρησης, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που σχετίζεται με το εμπόριο. Προφανώς, στην εποχή μας, ο Semitsvetov δεν θα χρειαζόταν να κρυφτεί, θα μπορούσε να βρει τον εαυτό του, επειδή, από μια σύγχρονη άποψη, απλώς ικανοποίησε τη ζήτηση, όσο το δυνατόν περισσότερο στη σοβιετική πραγματικότητα, που τον αναγκάζει να κρυφτείτε και προσαρμοστείτε, χωρίς να μπορείτε να γυρίσετε. Όπως ο Ostap Bender, τον οποίο υποδύθηκε αργότερα ο ίδιος Mironov, ο Semitsvetov είναι ουσιαστικά καταδικασμένος για επιχειρηματικότητα και αγάπη για το χρήμα, και αυτό, βλέπετε, δεν είναι έγκλημα.

Κι όμως ο Σεμιτσβέτοφ του Ριαζάνοφ δεν είναι ο πιο χαριτωμένος χαρακτήρας. Αλλά ο "Θείος Μίσα" - η ηρωίδα της Μορντιούκοβα στην ταινία "Σταθμός για δύο", που μεταπωλεί λαχανικά και φρούτα στην αγορά συλλογικών αγροκτημάτων - αν όχι θετική, τουλάχιστον όχι καταδικασμένη. Ο Ryazanov δίνει τον λόγο στον «θείο Misha», όπου εξηγεί με αξιοπρέπεια στον Πλάτωνα Ryabinin όλα τα πλεονεκτήματα της ιδιωτικής επιχείρησης έναντι του σοβιετικού εμπορικού συστήματος, αν και συνήθως προσβάλλεται όταν την αποκαλούν κερδοσκόπο.

- Έχετε δει ποτέ φρούτα σε κατάστημα; Ή όχι? Εκεί τα λαχανικά και τα φρούτα είναι άχρηστα κατά καιρούς. Ταΐζω τους ανθρώπους με ένα καλό προϊόν, και αυτοί οι γαστρονομικοί; Είτε έχουν άγουρα καρπούζια, είτε μπαγιάτικες ντομάτες, είτε ξύλινα αχλάδια. Και είμαι πάνω από κάθε μούρο, πάνω από κάθε δαμάσκηνο, όπως πάνω από ένα μικρό παιδί … Η βάση δεν μπορεί να αποθηκεύσει τίποτα. Ούτε φρούτα, ούτε μούρα, ούτε λαχανικά, τίποτα… Γιατί; Γιατί όλα αυτά δεν είναι κανενός.

- Δεν θα κάνω εικασίες! Δεν θα το κάνω!

- Α, για ποιον μας κρατάς; Δεν είμαι κερδοσκόπος, είμαι ενδιάμεσος μεταξύ της γης και του λαού.

Και μετά δίνει ένα σπουδαίο μάθημα εστίασης στον πελάτη, επιδεικνύοντας επίσης μια εντελώς δυτική προσέγγιση:

- Αυτό είναι ένα απλό θέμα. Θυμηθείτε το εμπόριό μας και κάντε το αντίθετο. Εκεί είναι αγενείς, και χαμογελάς, εκεί το βαραίνουν και αφήνεις την εκστρατεία. Λοιπόν, αν προσθέσετε 50-100 γραμμάρια, ο αγοραστής θα είναι τόσο ευχαριστημένος. Σαφή? Εδώ πουλάνε βρεγμένα λαχανικά, φρούτα…

- Γιατί?

- Μόλις γεννήθηκες στον κόσμο; Για να ήταν πιο βαρύ, ώστε το βάρος να ήταν περισσότερο. Κατανοητό; Και θα έχετε ένα ξερό, όμορφο πεπόνι.

Το κοινό γνωρίζει τον Leonid Klein ως ένα άτομο που αναλύει σε βάθος και περιεκτικά έργα τέχνης και μιλά για αυτά με ζωηρό και συναρπαστικό τρόπο. Ανάμεσα στα πιο διάσημα έργα του Κλάιν - «Ο Τσέχοφ ως ψυχολογικό θρίλερ», «Μπορεί ένας Άτλαντας να ισιώσει τους ώμους του; Ή Γιατί να διαβάσετε ένα κακογραμμένο βιβλίο; »,« Ντοστογιέφσκι. Κακές πράξεις καλών ανθρώπων ή Τι να ελπίζει ο αναγνώστης του Ντοστογιέφσκι. Το "Useless Classics" προσφέρει την ίδια βαθιά ανάλυση και συναρπαστική ανάγνωση - και θα είναι ενδιαφέρον όχι μόνο για μάνατζερ και επιχειρηματίες, αλλά γενικά για όλους όσους θέλουν να ανακαλύψουν τα κλασικά από μια νέα οπτική γωνία.