6 μύθοι για τις Σταυροφορίες που πολλοί πιστεύουν

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Deus Vult!

Από τη φράση που μεταφράζεται από τα λατινικά που σημαίνει "Αυτό θέλει ο Θεός!" και τοποθετημένο στον υπότιτλο του άρθρου ξεκίνησε η εποχή των Σταυροφοριών. Πριν από περισσότερα από εννιακόσια χρόνια, χιλιάδες Ευρωπαίοι ξεκίνησαν να ανακαταλάβουν τον Πανάγιο Τάφο - έτσι ονομάζονταν η Ιερουσαλήμ και οι Άγιοι Τόποι που τον περιβάλλουν με μεταφορική έννοια. Από τότε, πολλοί μύθοι και θρύλοι αναπτύχθηκαν γύρω από τους σταυροφόρους και τους πολέμους τους. Το Lifehacker μιλά για τα πιο δημοφιλή.

1. Οι Σταυροφορίες ήταν η πρώτη σύγκρουση μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων

Για να καταλάβει κανείς γιατί δεν συμβαίνει αυτό, πρέπει να στραφεί στα γεγονότα που προηγήθηκαν των Σταυροφοριών.

Έτσι, μέχρι το 1096 - την αρχή της εποχής των Σταυροφοριών - η Reconquista συνεχίστηκε για περισσότερους από τρεις αιώνες - η διαδικασία ανακατάληψης της Ιβηρικής Χερσονήσου (σημερινή Ισπανία και Πορτογαλία) από τους Μαυριτανούς που την είχαν καταλάβει. Οι βορειοαφρικανικές φυλές που ασπάστηκαν το Ισλάμ τον 7ο αιώνα ονομάζονταν Μαυριτανοί. Σε μόλις επτά χρόνια (από το 711 έως το 718), οι Μαυριτανοί νίκησαν το βασίλειο των Βησιγότθων, υπέταξαν σχεδόν όλα τα Πυρηναία και εισέβαλαν ακόμη και στη νότια Γαλλία. Τέλος, οι Ευρωπαίοι (οι κάτοικοι του Λεόν, της Καστίλλης, της Ναβάρας και της Αραγονίας, που θα γίνουν ενωμένη Ισπανία) θα διεκδικήσουν εκ νέου αυτά τα εδάφη μόλις το 1492.

Την εποχή της Α' Σταυροφορίας, η ίδια η Ιερουσαλήμ ανήκε στους Μουσουλμάνους για περισσότερους από τέσσερις αιώνες, οι οποίοι την ανακατέλαβαν από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Εδώ αυτοί, πρώτα οι Άραβες και μετά οι Σελτζούκοι Τούρκοι, απώθησαν τους Βυζαντινούς από τον 7ο αιώνα. Σταδιακά, οι Βυζαντινοί έχασαν τα εδάφη τους (Αίγυπτος, αφρικανικές ακτές της Μεσογείου, Παλαιστίνη, Συρία) και, στο τέλος, διατήρησαν μόνο ένα μέρος της Μικράς Ασίας και της Κωνσταντινούπολης. Αυτό έφερε τον πολιτισμό των Βυζαντινών Ελλήνων στο χείλος της καταστροφής μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα.

Επίσης, όλο αυτό το διάστημα δεν υποχώρησε η επέκταση των θραυσμάτων του Αραβικού Χαλιφάτου στη Μεσόγειο. Για παράδειγμα, τον XI αιώνα, οι Ευρωπαίοι κατέκτησαν τη Σικελία από τους Άραβες. Το 1074, περισσότερα από 20 χρόνια πριν από την έναρξη του σταυροφορικού κινήματος, ο τότε Πάπας Γρηγόριος Ζ΄ σχεδίασε ακόμη και ιερό πόλεμο κατά των μουσουλμάνων.

Άρα οι εκστρατείες των σταυροφόρων δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να ονομαστούν η πρώτη σύγκρουση Μουσουλμάνων και Χριστιανών. Αυτή η ιδέα ήταν στον αέρα και ενσαρκώθηκε από τον S. I. Luchitskaya. Σταυροφορίες. Ιδέα και πραγματικότητα. SPb. 2019 στα κηρύγματα του Πάπα Urban II στη γαλλική πόλη Clermont το 1096.

2. Οι σταυροφόροι πολέμησαν μόνο με μουσουλμάνους

Οι κλασικές Σταυροφορίες θεωρούνται οι αποστολές των Ευρωπαίων ιπποτών στη Μέση Ανατολή, καθώς και σε κοντινές περιοχές από το 1096 έως το 1272. Όμως, υπάρχουν αρκετοί πόλεμοι που έχουν εγκριθεί από την Καθολική Εκκλησία στη νότια, βόρεια και ανατολική Ευρώπη. Έτσι, από τα μέσα του XII αιώνα, οι Σταυροφορίες οργανώθηκαν όχι μόνο εναντίον των Μουσουλμάνων. Οι εχθροί των σταυροφόρων ανακηρύχθηκαν ειδωλολάτρες, αιρετικοί, ορθόδοξοι ακόμη και άλλοι καθολικοί.

Η Σταυροφορία των Αλβιγενών (ή οι Πόλεμοι των Αλβιγενών) του 1209–1229 ήταν οι Σταυροφορίες. Το History.com στράφηκε εναντίον των αιρετικών των Καθαρών -μιας αίρεσης των Αλβιγενών- που δεν αναγνώρισαν την Καθολική Εκκλησία.

Οι εκστρατείες των σταυροφόρων στη νότια Ιταλία και στη Σικελία το 1255-1266 στράφηκαν από την αρχή εναντίον των πιστών αδελφών. Ο Πάπας, που επεδίωκε να ενώσει όλη την Ιταλία υπό την κυριαρχία του, είπε ότι οι Καθολικοί που ζούσαν εκεί ήταν «χειρότεροι από τους ειδωλολάτρες». Έτσι, ο ιερός πόλεμος έγινε το πολιτικό όπλο του Ρωμαίου ποντίφικα.

Είναι επίσης γνωστό το κίνημα των γερμανικών ιπποτικών ταγμάτων κατά των οπαδών των παγανιστικών λατρειών στις Βαλτικές χώρες. Τον XII-XIII αιώνα, οργανώθηκαν σταυροφορίες εναντίον των Πολάβιων Σλάβων, Φινλανδών, Καρελίων, Εσθονών, Λιθουανών και άλλων τοπικών φυλών. Οι σταυροφόροι έφτασαν επίσης στα βόρεια ρωσικά εδάφη και πολέμησαν, μεταξύ άλλων με τον Αλέξανδρο Νιέφσκι.

Τον 15ο αιώνα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ενέκρινε τις Σταυροφορίες κατά των αντιπάλων της, των Τσέχων Χουσιτών και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η τελευταία Σταυροφορία μπορεί να θεωρηθεί η παράσταση του Ιερού Συνδέσμου Ευρωπαϊκών Κρατών κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας το 1684-1699.

Τα αντίποινα κατά των «διαφωνούντων» κανονίστηκαν χωρίς την κύρωση του Πάπα. Η πρώτη σταυροφορία ξεκίνησε από τον Brandage J. Crusades. Ιεροί πόλεμοι του Μεσαίωνα. Μ. 2011 με μαζικά πογκρόμ Εβραίων στη βόρεια Γερμανία και Γαλλία. Η σκληρότητα αυτής της δίωξης ήταν τέτοια που πολλοί Εβραίοι προτίμησαν να αυτοκτονήσουν παρά να πέσουν στα χέρια των «στρατιωτών του Χριστού». Ήταν μια κοινή πρακτική να δίνεται η επιλογή μεταξύ θανάτου και βαπτίσματος.

Οι σταυροφόροι συμπεριφέρθηκαν όχι λιγότερο άδοξα και με τους χριστιανούς της Μέσης Ανατολής, οι οποίοι ήταν πολλοί. Γεγονός είναι ότι εκείνες τις ημέρες μια διάσπαση μεταξύ των δυτικών και ανατολικών κλάδων του Χριστιανισμού ήταν ήδη εμφανής. Επομένως, δεν είναι ασυνήθιστο για τους Ευρωπαίους να θεωρούν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ως παγανιστές βάρβαρους. Έτσι, αφού κατέλαβαν την Αντιόχεια το 1098 μετά από μια βαριά πολιορκία, οι συμμετέχοντες της Α' Σταυροφορίας οργάνωσαν σφαγή στην πόλη, χωρίς να γλιτώσουν ούτε Μουσουλμάνους, ούτε Χριστιανούς, ούτε Εβραίους.

Και οι συμμετέχοντες της Τέταρτης Σταυροφορίας (1202-1204) πήραν τον Phillips J. την Τέταρτη Σταυροφορία. Μ. 2010 Κωνσταντινούπολη αντί να αποπλεύσει στην Αίγυπτο. Η πόλη λεηλατήθηκε και πολλά τιμαλφή και κειμήλια μεταφέρθηκαν από αυτήν στην Ευρώπη. Όπως βλέπετε, οι «πολιτισμένοι» Έλληνες (Βυζαντινοί) για τους σταυροφόρους δεν διέφεραν πολύ από τους «βάρβαρους».

3. Μόνο οι ιππότες πήγαιναν στους Αγίους Τόπους

Στην πραγματικότητα, σχεδόν όλα τα τμήματα του πληθυσμού της μεσαιωνικής Ευρώπης συμμετείχαν στις Σταυροφορίες: από βασιλιάδες μέχρι φτωχούς και ακόμη και παιδιά.

Η πρώτη κιόλας δράση των Χριστιανών (δεν πρέπει να συγχέεται με την Πρώτη Σταυροφορία) ήταν η Αγροτική Εκστρατεία το 1096, ονομάζεται επίσης Λαϊκή Εκστρατεία, ή Εκστρατεία των Φτωχών. Εμπνευσμένος από τα κηρύγματα του Πέτρου του Ερημίτη και τις ομιλίες του Πάπα Ουρβανού Β' (ενώνοντας τον «ιερό στρατό», ο Πάπας προσφέρθηκε να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του), ένα τεράστιο πλήθος απλών ανθρώπων και έναν μικρό αριθμό ιπποτών (έως 100 χιλιάδες άνθρωποι συνολικά, συμπεριλαμβανομένων γυναικών και παιδιών) δεν περίμεναν την επίσημη έναρξη της Σταυροφορίας. Ούτε τις προμήθειες τους δεν πήραν μαζί τους. Αυτός ο στρατός εισέβαλε στις κτήσεις των Σελτζούκων και ηττήθηκε - σχεδόν όλοι οι συμμετέχοντες στην εκστρατεία σκοτώθηκαν.

Στη συνέχεια, οι αγρότες οργάνωσαν περισσότερες από μία φορές τις δικές τους «σταυροφορίες», για τις οποίες οι πάπες απέκλεισαν ακόμη και τους συμμετέχοντες από την εκκλησία και οι δικοί τους βασιλιάδες έσπασαν τα στρατεύματά τους.

Mesguer E. Η Σταυροφορία των Παιδιών ξεκίνησε για τους Αγίους Τόπους το 1212 ξεκίνησε στην Ευρώπη το 1212. Δεν έφτασε ποτέ. Το κίνημα του National Geographic ονομάστηκε Σταυροφορία των Παιδιών. Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι ο Χριστός εμφανίστηκε στον έφηβο Στέφανο από το Κλουά, ο οποίος τον διέταξε να ελευθερώσει τους Αγίους Τόπους. Ο Στέφανος έπρεπε να το κάνει αυτό με τη δύναμη της προσευχής των αμόλυντων ψυχών των παιδιών. Ένας παρόμοιος «προφήτης» εμφανίστηκε στα γαλλικά εδάφη. Ως αποτέλεσμα, έως και 30 χιλιάδες παιδιά από τη Γαλλία και τη Γερμανία όρμησαν πίσω από τον Στέφανο, πιστεύοντας τα κηρύγματά του. Με δυσκολία έφτασαν στη Μασσαλία, όπου επιβιβάστηκαν σε επτά πλοία που παρείχαν ντόπιοι έμποροι. Πήραν τα παιδιά στη σκλαβιά στην Αφρική. Είναι αλήθεια ότι σήμερα πολλοί ιστορικοί αμφιβάλλουν ότι τα παιδιά συμμετείχαν πραγματικά σε αυτήν την εκστρατεία - μάλλον, μιλάμε για εφήβους και νέους.

Φυσικά, οι εκστρατείες που περιγράφηκαν παραπάνω δεν οργανώθηκαν με την άδεια του Πάπα, γεγονός που τις καθιστά όχι εντελώς επίσημες. Αλλά είναι επίσης αδύνατο να τους αποκλείσουμε από το σταυροφορικό κίνημα.

Συμμετέχουν και γυναίκες. Για παράδειγμα, 42 γυναίκες με 411 άνδρες πήγαν στην Έβδομη Σταυροφορία σε ένα από τα πλοία. Άλλοι ταξίδεψαν με τους συζύγους τους, άλλοι -συνήθως χήρες- μόνοι τους. Αυτό τους έδωσε την ευκαιρία, όπως οι άνθρωποι, να δουν τον κόσμο και να «σώσουν την ψυχή τους» μετά από προσευχές στους Αγίους Τόπους.

4. Οι ιππότες πήγαν στις σταυροφορίες μόνο για χάρη του κέρδους

Για πολύ καιρό πίστευαν ότι οι κύριοι συμμετέχοντες στις Σταυροφορίες ήταν ο M. A. Zaborov, Σταυροφόροι στην Ανατολή. Μ. 1980 οι νεότεροι γιοι Ευρωπαίων φεουδαρχών – ιπποτών που δεν κληρονόμησαν. Ως εκ τούτου, το κύριο κίνητρό τους διακηρύχθηκε η επιθυμία να γεμίσουν τις τσέπες τους με χρυσό.

Στην πραγματικότητα, μια τέτοια απλοποίηση είναι δύσκολο να ληφθεί σοβαρά υπόψη. Ανάμεσα στους σταυροφόρους υπήρχαν πολλοί πλούσιοι και η συμμετοχή στον ιερό πόλεμο ήταν ακριβή και σπάνια κερδοφόρα. Έτσι, ο ιππότης έπρεπε να οπλιστεί ανεξάρτητα και να εξοπλίσει τους συντρόφους και τους υπηρέτες του. Επιπλέον, σε όλη τη διαδρομή μέχρι τους Αγίους Τόπους, έπρεπε να φάνε κάτι και να ζήσουν κάπου. Με τα πόδια χρειάστηκαν μήνες.

Συχνά όλη η οικογένεια συμμετείχε στη συλλογή αυτών των κεφαλαίων. Οι ιππότες συχνά υποθήκευαν ή πουλούσαν την περιουσία τους.

Για παράδειγμα, ο αρχηγός της Πρώτης Εκστρατείας, ο Γκότφριντ του Μπουιγόν, έθεσε τα θεμέλια για το προγονικό του κάστρο. Τις περισσότερες φορές, οι σταυροφόροι επέστρεφαν πίσω με άδεια χέρια ή με λείψανα που πρόσφεραν σε μοναστήρια. Όμως η συμμετοχή στον «φιλανθρωπικό σκοπό» ανέβασε πολύ το κύρος της οικογένειας στα μάτια των υπολοίπων ευγενών. Επομένως, ο επιζών εργένης σταυροφόρος θα μπορούσε να υπολογίζει σε έναν επικερδή γάμο.

Για να φτάσει κανείς από τη θάλασσα, πάλι, έπρεπε να διαχωρίσει: «κρατήσει» για τον εαυτό του (καθώς και για τη συνοδεία και τα άλογά του, εάν υπάρχουν) θέσεις στο πλοίο ή σε ολόκληρο το πλοίο και προμήθειες αγοράς. Ταυτόχρονα, κανείς δεν μπορούσε να εγγυηθεί την ασφάλεια είτε των θαλάσσιων είτε των χερσαίων ταξιδιών. Οι σταυροφόροι πέθαναν σε ναυάγια, πνίγηκαν όταν διέσχιζαν ποτάμια, πέθαναν από αρρώστιες και εξάντληση.

Τα εδάφη που κατασχέθηκαν στους Αγίους Τόπους όχι μόνο δεν απέφεραν κέρδη, αλλά ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου εξαρτημένα από ευρωπαϊκά κονδύλια. Για να τους υποστηρίξουν, οι βασιλιάδες εισήγαγαν τις Σταυροφορίες Luchitskaya SI. Λεξικό Μεσαιωνικού Πολιτισμού. Μ. 2007 νέοι φόροι. Κάπως έτσι εμφανίστηκε το «δεκατιανό του Σαλαντίν», που πήρε το όνομά του από τον ηγεμόνα της Συρίας και της Αιγύπτου, που ανακατέλαβε την Ιερουσαλήμ από τους σταυροφόρους.

Υπερπόντια υπάρχοντα κυριολεκτικά διέλυσαν χρήματα. Η Έβδομη Σταυροφορία του Λουδοβίκου Θ' κόστισε στον Κρόφορντ Π. Φ. Τέσσερις μύθοι για τις σταυροφορίες. Το Intercollegiate Review είναι 36 φορές το ετήσιο εισόδημα του γαλλικού στέμματος.

5. Οι Σταυροφορίες ξύπνησαν τη θρησκευτική μισαλλοδοξία

Παρά τις επιτυχίες των Σταυροφόρων, αρχικά στην Ανατολή δεν υπήρχε βιασύνη να κηρύξει τζιχάντ στους αφιχθέντες Χριστιανούς, αν και η Ιερουσαλήμ ήταν επίσης σημαντική πόλη για τους μουσουλμάνους. Γεγονός είναι ότι οι μουσουλμάνοι ηγεμόνες ήταν περισσότερο απασχολημένοι πολεμώντας μεταξύ τους παρά με τους σταυροφόρους. Έφτασε στο σημείο να καλούν χριστιανούς να συμμετάσχουν στην αναμέτρησή τους. Μόνο όταν η Μέση Ανατολή άρχισε να ενώνεται κάτω από την κυριαρχία ενός ηγεμόνα (για παράδειγμα, του Νουρ αντ-Ντιν ή του Σαλαντίν), οι μουσουλμάνοι άρχισαν να δίνουν μια πραγματική απόρριψη.

Αλλά αυτή η αντιπαράθεση δεν μπορεί να ονομαστεί η αιτία της εμφάνισης της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας. Πολύ νωρίτερα, το 1009, ο Αιγύπτιος χαλίφης Αλ-Χακίμ διέταξε την καταστροφή της Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου και κανόνισε τη Φυλή Ι. Ιερουσαλήμ. Το μυστικό των τριών χιλιετιών. Ροστόφ επί Ντον. 2007 διώξεις Χριστιανών και Εβραίων - με φόνο και αναγκαστική προσηλυτισμό στο Ισλάμ. Ως εκ τούτου, είναι αφελές να πούμε ότι οι Σταυροφορίες προκάλεσαν τον ισλαμικό εξτρεμισμό.

Με την πρώτη ματιά, η κατάσταση με τους σταυροφόρους φαίνεται λίγο διαφορετική.

Για τη μεσαιωνική Ευρώπη, οι Σταυροφορίες ήταν η πρώτη φορά που ο πόλεμος όχι μόνο δεν θεωρήθηκε αμαρτωλή πράξη, αλλά, αντίθετα, φαινόταν θεοσεβής και ιερός.

Μόλις 30 χρόνια νωρίτερα, μετά τη Μάχη του Χάστινγκς το 1066, οι Νορμανδοί επίσκοποι επέβαλαν μετάνοια στους στρατιώτες τους (οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, κέρδισαν) - μια μορφή εκκλησιαστικής καταδίκης και τιμωρίας.

Γενικά, παρά τους πολέμους, τις περισσότερες φορές Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί στη Μέση Ανατολή τα πήγαιναν ειρηνικά μεταξύ τους. Ενώ η Ιερουσαλήμ βρισκόταν υπό την κυριαρχία των Αράβων, οι χριστιανοί προσκυνητές μπορούσαν να προσκυνήσουν ήρεμα τα ιερά τους, τα οποία κανείς δεν κατέστρεψε. Οι μουσουλμάνοι επίσης ανέχονταν τους ντόπιους χριστιανούς, επιβάλλοντάς τους μόνο ειδικό φόρο. Περίπου η ίδια κατάσταση ήταν σε εκείνα τα κράτη των Σταυροφόρων όπου οι οπαδοί του Ισλάμ αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού.

6. Η εποχή των σταυροφοριών έφερε μόνο θάνατο, καταστροφή και αρρώστιες

Οι εκστρατείες των σταυροφόρων στοίχισαν πολλές ζωές και προκάλεσαν πολλά δεινά, αλλά είχαν και ευεργετικές συνέπειες για την ανάπτυξη της κοινωνίας.

Δεδομένου ότι οι πόλεμοι σε απομακρυσμένες περιοχές απαιτούσαν τις Σταυροφορίες. History.com της συνεχούς παροχής προμηθειών, αυτό ώθησε την ανάπτυξη της ναυπηγικής. Η ιστιοπλοΐα στη Μεσόγειο έχει γίνει πιο ασφαλής και πιο ζωντανή καθώς τα πλοία είναι λιγότερο πιθανό να ναυαγήσουν. Πολλά προϊόντα (σαφράν, λεμόνι, βερίκοκο, ζάχαρη, ρύζι) και υλικά (τσιντς, μουσελίνα, μετάξι) ήρθαν στην Ευρώπη από την Ανατολή. Μετά τις Σταυροφορίες, το ενδιαφέρον για ταξίδια αυξήθηκε σημαντικά στην Ευρώπη. Για πρώτη φορά μετά τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, μεγάλες ομάδες ανθρώπων ξεκίνησαν όχι ως προσκυνητές ή έμποροι, αλλά από ενδιαφέρον για το άγνωστο.

Οι Σταυροφορίες διεύρυναν σημαντικά τον γνωστικό ορίζοντα των Ευρωπαίων, οι οποίοι γνώρισαν άλλους λαούς, πολιτισμούς και χώρες. Αυτή η κίνηση βοήθησε στη συσσώρευση τεράστιων γνώσεων και στην εξερεύνηση σημαντικών περιοχών. Η Πέμπτη Σταυροφορία (1217-1221) χρησίμευσε ως βάση για τις πρώτες μεσαιωνικές αποστολές στην Κεντρική Ασία και την Άπω Ανατολή.

Χάρη στις Σταυροφορίες, οι Ευρωπαίοι μπόρεσαν να το Hitty F. A Brief History of the Near East. Μ. 2012 για να γνωρίσουν τα έργα από όλο τον κόσμο, που έχουν συλλεχθεί προσεκτικά από μουσουλμάνους. Πολλά κείμενα αρχαίων επιστημόνων και φιλοσόφων, που χάθηκαν στην Ευρώπη, έχουν επιστρέψει σε αυτήν χάρη στις αραβικές μεταφράσεις.

Η μεσαιωνική επιστήμη απέκτησε μια άνευ προηγουμένου ποσότητα γνώσεων στον τομέα της γεωγραφίας, των μαθηματικών, της αστρονομίας, της ιατρικής, της φιλοσοφίας, της ιστορίας και της γλωσσολογίας. Πιστεύεται ότι οι σταυροφόροι άνοιξαν έτσι το δρόμο για την Αναγέννηση για τη μεσαιωνική Ευρώπη.

Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλα αυτά επιτεύχθηκαν με το κόστος της οικονομικής καταστροφής Ιστορία της Ανατολής σε 6 τόμους. Τόμος 2. Η Ανατολή στον Μεσαίωνα. Μ. 2002 εδάφη της σύγχρονης Συρίας, Λιβάνου και Παλαιστίνης. Πολλές πόλεις και οικισμοί καταστράφηκαν ή έπεσαν σε αποσύνθεση, λόγω των πολυάριθμων πολιορκιών, μια τεράστια ποσότητα δασών κόπηκε. Και οι έμποροι και οι τεχνίτες, για τους οποίους αυτά τα μέρη ήταν γνωστά νωρίτερα, μετακόμισαν στην Αίγυπτο.

Τρία χρόνια χρειάστηκαν οι συμμετέχοντες της Πρώτης Σταυροφορίας, η οποία διήρκεσε από το 1096 έως το 1099, για να καταλάβουν την Ιερουσαλήμ. Ακολούθησε ο Brandej J. Crusades. Ιεροί πόλεμοι του Μεσαίωνα. Μ. 2011 οκτώ ακόμη μεγάλης κλίμακας αποστολές. Για περίπου 200 χρόνια, μέχρι το 1291, οι Σταυροφόροι κρατούσαν τα εδάφη της Παλαιστίνης και του Λεβάντε μέχρι που τελικά ηττήθηκαν και εκδιώχθηκαν από τους Αγίους Τόπους.

Πολλοί θρύλοι αναπτύχθηκαν γύρω από το κίνημα των σταυροφοριών και προέκυψε ένα είδος ρομαντικής αύρας. Αλλά στην πραγματικότητα, όπως πάντα, όλα αποδείχθηκαν κάπως πιο περίπλοκα.