Τι είναι το socionics και λειτουργεί

2024 Συγγραφέας: Malcolm Clapton | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 03:52

Πιθανότατα έχετε κάνει το κοινωνιολογικό τεστ τουλάχιστον μία φορά. Ωστόσο, σίγουρα δεν αξίζει να το πάρετε στα σοβαρά.

Πιθανώς, όλοι έχουν συναντήσει κοινωνιοτυπικά τεστ: συχνά πραγματοποιούνται σε σχολεία, πανεπιστήμια και στην απασχόληση.

Η κοινωνιολογία είναι ένας δημοφιλής κλάδος της γνώσης. Σύμφωνα με τον κατάλογο άρθρων eLIBRARY, αυτή τη στιγμή υπάρχουν περίπου 5.000 επιστημονικές δημοσιεύσεις, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που σχετίζονται με αυτόν τον τομέα. Ωστόσο, πόσο επιστημονικό είναι; Ο life hacker αποφάσισε να διερευνήσει αυτό το θέμα.

Πώς εμφανίστηκε η κοινωνιολογία

Socionics είναι η έννοια τύπου του Augustinavichute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. προσωπικότητα και σχέσεις μεταξύ τους. Σύμφωνα με αυτήν, υπάρχουν κριτήρια με τα οποία μπορείς να χωρίσεις τους ανθρώπους ανά χαρακτήρα σε σαφώς καθορισμένες ομάδες - τύπους. Επίσης, ορισμένοι εκπρόσωποι της κοινωνιολογίας πιστεύουν ότι μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για την τυπολογία όχι μόνο των ατόμων, αλλά και των ενώσεων τους.

Ο Καρλ Γιουνγκ και η τυπολογία των ιδιοσυγκρασιών του

Καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας, οι προσπάθειες κατανόησης του ανθρώπινου προσώπου ήταν το επίκεντρο φιλοσόφων και επιστημόνων. Ακόμη και οι αρχαίοι συγγραφείς προσπάθησαν να βρουν κριτήρια με τα οποία να καθορίσουν τον χαρακτήρα ενός ατόμου.

Για πρώτη φορά, η έννοια των τύπων χαρακτήρων εισήχθη σε ευρεία κυκλοφορία από τον Carl Gustav Jung, μαθητή του Freud και ιδρυτή της κατεύθυνσης της αναλυτικής ψυχολογίας. Το 1921 εκδόθηκε το βιβλίο του Jung K. G. Psychological Types. SPb. 2001. Ψυχολογικοί τύποι. Σε αυτό, ο Jung συνόψισε την προηγούμενη εμπειρία ερευνητών σε αυτόν τον τομέα και εξέθεσε επίσης τις παρατηρήσεις του.

Ο Γιουνγκ στήριξε την τυπολογία του στις τέσσερις λειτουργίες της ψυχής που ξεχώρισε: ορθολογική (σκέψη και συναίσθημα) και παράλογη (αίσθηση και διαίσθηση). Ο Jung προσδιόρισε επίσης τις έννοιες της εξωστρέφειας (συγκέντρωση σε εξωτερικά αντικείμενα) και της εσωστρέφειας (εστίαση στην εσωτερική νοητική δραστηριότητα) ως νοητικές στάσεις. Κατά τη γνώμη του, σε κάθε άτομο κυριαρχούσε μία από τις λειτουργίες και τις στάσεις, αν και πίστευε ότι, για παράδειγμα, δεν υπήρχαν «καθαροί» εσωστρεφείς ή διαισθήσεις. Με αυτόν τον τρόπο, ο Γιουνγκ έλαβε οκτώ τύπους προσωπικοτήτων.

Η Aushra Augustinavichute και η δημιουργία των socionics

Στη δεκαετία του 1970, η Λιθουανή (σοβιετική) ερευνήτρια Aushra Augustinavichiute ανέπτυξε τη δική της τυπολογία των ανθρώπινων χαρακτήρων και τη θεωρία των σχέσεων μεταξύ τους με βάση την έννοια του Jung.

Ο Augustinavichiute δεν ήταν ψυχολόγος από την εκπαίδευση, αλλά οικονομολόγος. Ανακοίνωσε την Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. τη θεωρία του από μια νέα επιστήμη, η οποία ονομάστηκε «κοινωνιολογία». Η ερευνήτρια δημιούργησε μια ειδική ορολογία και ήταν σίγουρη ότι το έργο της θα ήταν πολύ χρήσιμο για την κοινωνία.

Συνολικά, εντόπισε 16 κοινωνικούς τύπους, οι οποίοι, για λόγους απλότητας, ονομάστηκαν από διάσημες προσωπικότητες: «Ναπολέων», «Ντοστογιέφσκι», «Μπαλζάκ», «Δον Κιχώτης», «Δούμας» και ούτω καθεξής.

Είναι ενδιαφέρον ότι η δυτική επιστήμη έχει τους Müller H. J., Malsch Th., Schulz-Schaeffer I. SOCIONICS: Introduction and Potential. Journal of Artificial Societies and Social Simulation. ένα διεπιστημονικό πεδίο εξειδίκευσης με το ίδιο όνομα - sozionik στα γερμανικά και socionics στα αγγλικά. Διερευνά τις δυνατότητες χρήσης της τεχνητής νοημοσύνης στην κοινωνιολογία.

Η ανάπτυξη των ιδεών του Jung και η τυπολογία Myers-Briggs

Η Augustinavichiute δεν ήταν η μόνη ερευνήτρια που, με βάση την τυπολογία του Jung, δημιούργησε τη δική της ταξινόμηση χαρακτήρων. Στη δεκαετία του 1940, η Αμερικανίδα Catherine Briggs και η κόρη της Isabelle Briggs-Myers σχημάτισαν μια επισκόπηση του δείκτη τύπου Myers-Briggs. πολύ καλά μυαλό. δικό του σύστημα, το οποίο ονομάστηκε τυπολογία Myers-Briggs.

Οι ερευνητές εντόπισαν επίσης 16 τύπους χαρακτήρων, αλλά δεν εμβάθυναν, σε αντίθεση με τον Augustinavichiute, στο θέμα της μεταξύ τους σχέσης. Δημιούργησαν επίσης ένα τεστ για τον προσδιορισμό του τύπου της προσωπικότητας - MBTI (Myiers – Briggs Type Indicator). Χρησιμοποιείται ευρέως στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Δυτική Ευρώπη, ειδικά στους τομείς του επαγγελματικού προσανατολισμού και της απασχόλησης.

Η κοινωνιολογία και η τυπολογία Myers-Briggs συγκρίνονται συχνά: διακρίνουν τον ίδιο αριθμό τύπων, βασίζονται στη θεωρία του Jung και λειτουργούν με παρόμοιους όρους.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι συγγραφείς των εννοιών που παρουσιάστηκαν προσπάθησαν να κατανοήσουν την ποικιλομορφία των ανθρώπινων προσωπικοτήτων και να βρουν αντικειμενικά κριτήρια που εξηγούν τη συμπεριφορά μας.

Σε τι βασίζεται η θεωρία και η πρακτική της κοινωνιολογίας;

Μεταβολισμός πληροφοριών

Η Ausra Augustinavichiute δανείστηκε αυτή την ιδέα από τον Πολωνό ψυχίατρο Anton Kempinski. Κατάλαβε με αυτό τους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι ανταλλάσσουν πληροφορίες με τον κόσμο. Με απλά λόγια, μπορούν να αναχθούν στη λογική και το συναίσθημα - λογικούς και παράλογους τρόπους γνώσης.

Ο δημιουργός της κοινωνιολογίας έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στον ανθρώπινο λόγο. Πίστευε ότι οι στροφές ομιλίας είναι το κύριο κριτήριο με το οποίο ένα άτομο μπορεί να αποδοθεί σε έναν από τους τύπους μεταβολισμού πληροφοριών (TIM).

Νοητικές λειτουργίες

Augustinavichiute προτεινόμενο από Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. ότι κάθε μία από τις λειτουργίες του Jung (σκέψη, συναίσθημα, αίσθηση και διαίσθηση) επιτρέπει σε ένα άτομο να αντιλαμβάνεται τις πληροφορίες με έναν μόνο τρόπο, να είναι κυρίαρχο και να καταπιέζει τους άλλους. Επιπλέον, σύμφωνα επίσης με τις ιδέες του Jung, για κάθε κύρια λειτουργία υποτέθηκε η παρουσία μιας πρόσθετης - ορθολογικής (σκέψης, συναίσθημα) ή παράλογης (αίσθηση, διαίσθηση). Για παράδειγμα, η κύρια ορθολογική λειτουργία ενός ατόμου είναι η σκέψη και μπορεί να έχει μια πρόσθετη παράλογη λειτουργία - τη διαίσθηση.

Έτσι ο Augustinavichyute έλαβε 16 κοινωνικούς τύπους, σχηματίζοντας ένα ολοκληρωμένο σύστημα - socion. Επίσης η Aushra Augustinavichiute άλλαξε τα ονόματα τριών λειτουργιών: η "σκέψη" έγινε "λογική", η "αίσθηση" - "ηθική", και η "αίσθηση" - "αίσθηση".

Ο Augustinavichiute πίστευε ότι η κοινωνιολογία μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο στην καθημερινή ζωή. Για παράδειγμα, να βρει τον πιο κατάλληλο σύντροφο ως προς τον κοινωνιότυπο - «διπλό» και να αποφύγει το πιο ακατάλληλο - «σύγκρουση». Επίσης στην κοινωνιολογία, υπάρχουν πολλές ενδιάμεσες επιλογές για αλληλεπίδραση. Για παράδειγμα, ο ερευνητής έγραψε στον Augustinavichiute A. Η διπλή φύση του ανθρώπου. Βίλνιους. 1994. για τη δυνατότητα συνεργασίας μεταξύ των τύπων «Μπαλζάκ» (διαισθητικός-λογικός εσωστρεφής) και «Δον Κιχώτης» (διαισθητικός-λογικός εξωστρεφής). Οι κοινωνιογράφοι θεωρούν ότι οι πίνακες διατυπικών σχέσεων αποτελούν σύγκρουση για τον «Μπαλζάκ». Ερευνητικό Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας. τύπου "Hugo", και διπλό - "Napoleon".

Γιατί η κοινωνιολογία είναι ψευδοεπιστήμη

Στη σύγχρονη επιστήμη, οποιεσδήποτε έννοιες των τύπων προσωπικότητας είναι αμφισβητήσιμες, καθώς υπεραπλουστεύουν την κατανόηση του ανθρώπινου χαρακτήρα και δεν εφαρμόζονται στην καθημερινή ζωή - παρά τους ισχυρισμούς των υποστηρικτών τους. Ειδικότερα, αυτό οφείλεται στην ανάπτυξη της διαφορικής ψυχολογίας, η οποία μελετά τις ατομικές διαφορές των ανθρώπων.

Οι επιστήμονες επιμένουν ότι ένα άτομο μπορεί να αντιστοιχεί σε πολλούς τύπους ταυτόχρονα και να μην έχει όλα τα χαρακτηριστικά ενός από αυτά, κάτι που συμβαίνει πολύ πιο συχνά από μια πλήρη σύμπτωση. Επίσης, η ανθρώπινη ψυχή αλλάζει με την πάροδο του χρόνου και η κοινωνιολογία επιμένει ότι οι τύποι προσωπικότητας παραμένουν αμετάβλητοι.

Απλώς δεν υπάρχουν στατιστικά δεδομένα που να επιβεβαιώνουν την αποτελεσματικότητα της κοινωνιολογικής έρευνας και τα αποτελέσματα της κοινωνιολογικής έρευνας δεν αναπαράγονται όταν επαναλαμβάνονται.

Είναι επίσης ανησυχητικό ότι η κοινωνιολογία δεν μελετάται σχεδόν καθόλου εκτός της πρώην Σοβιετικής Ένωσης. Ο φιλόσοφος Artemy Magun το συνδέει με τη γενική κρίση της μετασοβιετικής επιστήμης λόγω της έλλειψης αμοιβαίας κριτικής και της απομόνωσης από την εμπειρία ξένων επιστημόνων.

Η ίδια η έννοια του Anton Kempinsky για τον μεταβολισμό της πληροφορίας, που είναι η βάση της κοινωνιολογίας, θεωρείται αμφιλεγόμενη, καθώς ορισμένα από τα στοιχεία του δεν μπορούν να επαληθευτούν εμπειρικά. Μεταξύ αυτών είναι η θέση ότι κάθε πλάσμα καθοδηγείται από δύο βασικές στάσεις: τη διατήρηση της ζωής και τη διατήρηση του είδους.

Επιπλέον, οι διατυπώσεις στις περιγραφές των κοινωνικών τύπων είναι πολύ γενικές και μπορούν να εφαρμοστούν σε οποιονδήποτε. Για παράδειγμα, εδώ είναι μια φράση από την περιγραφή του τύπου "Δον Κιχώτης" από τον ιστότοπο του "Research Institute of Socionics":

Μην τους ταΐζετε με ψωμί, επιτρέψτε μου να διαβάσω για κάτι μυστηριώδες και μυστηριώδες. Οι ILE προσπαθούν να εφαρμόσουν αμέσως την αποκτηθείσα γνώση στην πράξη, αλλά ταυτόχρονα σπάνια ενδιαφέρονται να λάβουν πραγματικά οφέλη από τις ανακαλύψεις τους.

Αν το σκεφτείτε, τότε σχεδόν κάθε άτομο ενδιαφέρεται για το μυστηριώδες και αινιγματικό. Και πολλοί από εμάς τείνουν να προσπαθούν να εφαρμόσουν αμέσως τη γνώση που αποκτήθηκε. Στους ψυχικούς και στους αστρολόγους αρέσει να χρησιμοποιούν τέτοιες γενικές δηλώσεις, και αυτό το ίδιο το φαινόμενο ονομάζεται φαινόμενο Barnum.

Όλα αυτά, σύμφωνα με τον μαθηματικό Armen Glebovich Sergeev, μέλος της ειδικής επιτροπής της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, κάνει κοινωνιολογία που σχετίζεται με ειλικρινείς ψευδοεπιστήμες, όπως η αστρολογία και η ομοιοπαθητική.

Οι οπαδοί της θεωρίας Myers-Briggs, σε αντίθεση με τους υποστηρικτές της κοινωνιολογίας, δίνουν πολύ μεγαλύτερη προσοχή στις αποδείξεις της ύπαρξης των τύπων που παρουσιάζονται στην έννοια. Αλλά ούτε αυτό σώζει τη θεωρία τους από την κριτική.

Έτσι, ανεξάρτητοι ερευνητές αποκαλούν το έργο που αποδεικνύει την αποτελεσματικότητα του MBTI αναξιόπιστο και τα αποτελέσματα της ίδιας της δοκιμής - μη αναπαραγώγιμα, ακόμη και στα ίδια άτομα. Επίσης, οι επιστήμονες δεν βρήκαν σημαντική υπεροχή ορισμένων λειτουργιών της ανθρώπινης ψυχής έναντι άλλων (για παράδειγμα, η σκέψη πάνω από το συναίσθημα).

Ο ίδιος ο Jung, αν και δεν εγκατέλειψε την αντίληψή του για τους τύπους προσωπικότητας, ήταν απογοητευμένος με τους ψυχολογικούς τύπους Jung CG. SPb. 2001. Η δημοτικότητά του, και οι πρακτικές που βασίζονται σε αυτό που ονομάζονται «παιδικό παιχνίδι σαλονιού» και «κρεμαστές ετικέτες». Ο Γιουνγκ είδε τη θεωρία του ως εργαλείο για τον ψυχολόγο για να αρχίσει να δουλεύει, αντί να κάνει ακριβή διάγνωση με αυτήν.

Οι επιστήμονες έχουν πολύ μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στο μοντέλο πέντε παραγόντων της ανθρώπινης προσωπικότητας ("Big Five"), το οποίο οι δυτικοί ερευνητές έχουν αναπτύξει από τη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα. Αυτή η έννοια δεν ξεχωρίζει τους τύπους χαρακτήρα, αλλά αξιολογεί την προσωπικότητα σύμφωνα με πέντε κριτήρια:

• εξωστρέφεια?
• καλοσύνη (η ικανότητα για φιλία και οικοδόμηση συναίνεσης).
• ευσυνειδησία (ευσυνειδησία, σκληρή δουλειά, ευπρέπεια).
• συναισθηματική σταθερότητα (νευρωτισμός).
• διάνοια (άνοιγμα σε νέες, δημιουργικές ικανότητες).

Με την πρώτη ματιά, η κοινωνιολογία είναι ένα αρκετά αρμονικό, σαφές και λογικό σύστημα. Και μια έκκληση στην εξουσία του Γιουνγκ στην ψυχολογία και ένα σχεδόν μαθηματικό μοντέλο για τον ορισμό της προσωπικότητας δημιουργούν μια αίσθηση της επιστημονικής φύσης της. Αλλά στην πραγματικότητα, η κοινωνιολογία υπεραπλουστεύει την έννοια της προσωπικότητας και δεν είναι σε θέση να εξηγήσει την «εγκατάλειψη» των χαρακτήρων πολλών ανθρώπων από την τυπολογία της. Μπορεί να είναι διασκεδαστικό, αλλά όχι επιστήμη.

Ταυτόχρονα, το socionics κάνει ακριβώς αυτό που δεν περίμενε ο Γιουνγκ από την κατάταξή του, και μάλιστα προχωρά παραπέρα. Δεν βάζει μόνο ταμπέλες στους ανθρώπους, αλλά προτείνει επίσης τη δημιουργία σχέσεων που βασίζονται σε αόριστες περιγραφές, παρόμοιες με τις αστρολογικές. Επιπλέον, τα socionics πωλούν καλά: αυτά είναι βιβλία, αμειβόμενες εκπαιδεύσεις, ακόμη και υπηρεσίες για τη «βελτιστοποίηση» της ομάδας εργασίας. Εδώ είναι μόνο τα οφέλη από αυτά, πιθανότατα, θα είναι σχεδόν μηδενικά.

Επομένως, δεν πρέπει να περιοριστείτε στο πλαίσιο της κοινωνικοτυπολογίας και να επεκτείνετε τέτοια στερεότυπα σε άλλους ανθρώπους.